10.6.-CHIN
A163C 思想與信仰
（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）
先秦儒家的民本思想特色（五）
提起中國的「本民」思想，大概可以追溯到孟子（公元前372年－公元前289年）
所提出的：
“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》）的理論。
這一著名的“民貴君輕”
的立論，所承載的是“重民思想”。
直到今天，它仍然是許多國家領導人的政綱之一。
正如孫中山先生在《興中會章程》中寫道：“民心就是立國之本”。
又如前中國國家主席胡錦濤所說：“群众利益無小事”（摘自http://news.xinhuanet.com/comments/2007-03/06/content_5805926.htm）
究竟先秦儒家“民本思想”
又有甚麼特點呢？
下面就來談談先秦“民本思想”的特點：
到了孟子，他提出：“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》），
即「一國之中，百姓為本」的理論。
他稱孔子為“聖之時者”（“孔子聖之時者也。”《孟子·萬章下》），
他自己則提出了“仁政”的概念，強調“仁”
的效用，從而確立了他的「民本」學說。
其“民本學說
” 的特點是：![]()
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1.
關愛百姓；
2.
順應民心；
3.
尊重民意。
此外，孔子和孟子的“民本思想”又各有側重，各有不同：
如孔子強調“德治”
，當中的“仁” 是純道德意義（純理論上的學說）；
而孟子的“仁政”
則強調“仁” 的效用（即可操作的社會實踐）。
（勞思光，2007，《新編中國哲學史》，133-136頁）
