9.15.-CHIN
A163C 思想與信仰
（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）
先秦儒家的民本思想特色（二）
提起中國的「本民」思想，大概可以追溯到孟子（公元前372年－公元前289年）
所提出的：“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》）的理論。
這一著名的“民貴君輕”
的立論，所承載的是“重民思想”。
直到今天，它仍然是許多國家領導人的政綱之一。
正如孫中山先生在《興中會章程》中寫道：“民心就是立國之本”。
又如前中國國家主席胡錦濤所說：“群众利益無小事”（摘自http://news.xinhuanet.com/comments/2007-03/06/content_5805926.htm）
究竟先秦儒家“民本思想”
又有甚麼特點呢？
下面就來談談先秦“民本思想”
的特點：
至西周時期對「天命」認識的特點是：周初統治者周公（姬旦）認為“天命靡常”
（《詩經．大雅．文王》），從而產生了“敬德保民”思想。
周公認為，上天只協助那些有道德的統治者。而統治者有沒有道德，
主要是體現在是否“從民之欲”，因為“民之所欲，天必從之”
（《左傳》哀公三十一年引《泰誓》）——
這一說法把“天命”與“民欲”相提並論。因而，成了“敬德保民”的思想。
在這里“敬德”便服從了“天命”；
“保民”是安撫百姓，是“敬德”的體現，也就服從“天命”了。
其特點是：
1、德治觀念——內聖外王之道；
2、重民觀念——民本思想；
3、天人合一觀。這些觀念對後世，特別是儒家學說產生了深遠的影響。
