9.8.-CHIN
A163C 思想與信仰
（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）
先秦儒家的民本思想特色（一）
提起中國的「本民」思想，大概可以追溯到孟子（公元前372年－公元前289年）所提出的：
“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》）的理論。
這一著名的“民貴君輕”
的立論，所承載的是“重民思想”。
直到今天，它仍然是許多國家領導人的政綱之一。
正如孫中山先生在《興中會章程》中寫道：“民心就是立國之本”。
又如前中國國家主席胡錦濤所說：“群众利益無小事”（摘自http://news.xinhuanet.com/comments/2007-03/06/content_5805926.htm）
究竟先秦儒家“民本思想”
又有甚麼特點呢？
下面就來談談先秦“民本思想”
的特點：
最早可以從商代說起。如，商代上帝崇拜的特點是：
１、把上帝與祖先崇拜合而為一。（如上所述）;
２、盲目地尊崇上帝。商人視上帝為萬能的宇宙主宰者，並把它作為本族的守護神，因此，事無論大小他們都會請示上帝。然而，當時只能靠“卜筮”以「通」上帝，如卜、史、巫、祝，這類官職，便是專責與神溝通的人。如，甲骨文就有其卜問上帝的記錄：
“甲辰，帝其令雨？”又：“王封（建）邑，帝若（諾）。”
（《殷墟卜辭綜述》中華書局出版
1988年
90頁）;
３、上帝是一個為所欲為，沒有任何是非觀念和道德准則的宇宙主宰者。
商王以為無論自己如何為所欲為，上帝都會保佑他，因而大難臨頭時，也等閑視之。
例如殷紂王國將亡，大臣祖伊進諫莫掉以輕心，紂王卻滿不在乎，曰：
“嗚呼！我生不有命在天？”（《尚書．商書．西伯戡黎》）
