9.29.-CHIN
A163C 思想與信仰
（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）
先秦儒家的民本思想特色（四）
提起中國的「本民」思想，大概可以追溯到孟子（公元前372年－公元前289年）
所提出的：“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》）的理論。
這一著名的“民貴君輕”
的立論，所承載的是“重民思想”。
直到今天，它仍然是許多國家領導人的政綱之一。
正如孫中山先生在《興中會章程》中寫道：
“民心就是立國之本”。
又如前中國國家主席胡錦濤所說：“群众利益無小事”（摘自http://news.xinhuanet.com/comments/2007-03/06/content_5805926.htm ）
究竟先秦儒家“民本思想”
又有甚麼特點呢？
下面就來談談先秦“民本思想”
的特點：
到了孔子，提出了「重民思想」：
孔子作為儒家思想的創始者，傳承並發展了上古三代的思想文化傳統。
在他的思想中，也包含著久遠的、特別是西周的民本思想。
孔子發展了殷周的民本思想，為“民”賦予了新的涵義，提出了以“仁愛”為基礎的富民、育民、利民的大方略，和“為政以德”的“德治”思想。
其特點是：
孔子認為，“民”在本性上應該是平等的。
他一生所實踐的“己欲立而立人，己欲達而達人”、
“己所不欲，勿施於人” 的「仁」之道，
如果離開了把人當“人”看待和人與人的平等，這一大前提，
那麼他的理念在現實社會中只不過是一句空話。
在等級有別的社會裡，面對著因為出身不同而不同的社會地位，
孔子提倡“有教無類”，又鼓勵平民“學而優則仕”，
所以他更為贊賞的是“先進”而不是先天的“君子”。
（見“先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”《論語·先進》)
