2014年9月29日 星期一

「情商」對子女將來的影響，遠遠大於IQ

9.30.-「情商」對子女將來的影響，遠遠大於IQ

青年斬殺父母案，有家長朋友談及，不無唏噓。
現代父母着緊子女的知識和IQ，卻忘記了EQ的培育，
情緒智商對子女將來的影響，遠遠大於IQ。

甚麼是情緒智商？
耶魯大學心理學家PeterSalovey把情緒智商分為五大類，
其中首要是「認識自己的情緒」，即是隨時隨地覺察認知自己的情緒，
對內心狀態存着自覺（self-awareness）。

自覺性高的人，不會因情緒干擾而感到迷失又或或反應過度，較易保持中立、自省、自制。
他們習慣退後一步，把自己變成旁觀者，或兼任演員和導演，

不但有助覺察自己的情緒狀態，也了解此情緒的想法。
父母從小訓練孩子的自覺，有助他們妥善處理強烈的負面情緒。

舉例而言，當人清楚知道「我此刻的感覺是怨忿」，便會有較大的空間作出調節和轉化，
他可以選擇發泄報復，也可以選擇忍一時之氣，退一步海闊天空。

自覺性高的孩子，出現負面情緒時，不會終日愁眉苦臉或滿腹怨氣。
他們處事進退得宜，自主性較強。樂觀向上的性格，令他們很快走出黑暗，心理較為健康。

情緒自覺要合乎中度，太強和太弱都不好。
情緒知覺太敏感的孩子，讓情緒控制了自己而不自知。

他們每遇到輕微刺激便誇大了反應強度，不能冷靜下來，情緒如洪水氾濫，大起大落；
因為感到難以承受和無力擺脫，個人長期處於情緒低潮。

相反，
對情緒採取逃避態度的孩子，遇到刺激時會轉移視線，較少留意自己的反應。

他們不懂用語言表達感受，情緒的詞彙非常貧乏，

不能區分不同的情緒，以及情緒與身體反應的關聯。 
張貼者： 於

2014年9月27日 星期六

CHIN A163C 思想與信仰 先秦儒家的民本思想特色（四）

9.29.-CHIN A163C 思想與信仰 （此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

先秦儒家的民本思想特色（四）

提起中國的「本民」思想，大概可以追溯到孟子（公元前372年－公元前289年）
所提出的：“民為貴，君為輕，社稷次之” （《孟子．盡心下》）的理論。

這一著名的“民貴君輕” 的立論，所承載的是“重民思想”。
直到今天，它仍然是許多國家領導人的政綱之一。
正如孫中山先生在《興中會章程》中寫道：

“民心就是立國之本”。

又如前中國國家主席胡錦濤所說：“群众利益無小事”（摘自http://news.xinhuanet.com/comments/2007-03/06/content_5805926.htm ）

究竟先秦儒家“民本思想” 又有甚麼特點呢？
下面就來談談先秦“民本思想” 的特點：


到了孔子，提出了「重民思想」：
孔子作為儒家思想的創始者，傳承並發展了上古三代的思想文化傳統。

在他的思想中，也包含著久遠的、特別是西周的民本思想。
孔子發展了殷周的民本思想，為“民”賦予了新的涵義，提出了以“仁愛”為基礎的富民、育民、利民的大方略，和“為政以德”的“德治”思想。

其特點是：
孔子認為，“民”在本性上應該是平等的。
他一生所實踐的“己欲立而立人，己欲達而達人”、
“己所不欲，勿施於人” 的「仁」之道，

如果離開了把人當“人”看待和人與人的平等，這一大前提，
那麼他的理念在現實社會中只不過是一句空話。

在等級有別的社會裡，面對著因為出身不同而不同的社會地位，
孔子提倡“有教無類”，又鼓勵平民“學而優則仕”，

所以他更為贊賞的是“先進”而不是先天的“君子”。

（見“先進於禮樂，野人也；后進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”《論語·先進》)
張貼者： 於

2014年9月26日 星期五

山窮水復疑無路 柳暗花明又一村

9.27.-小說：霧裡看「花」 作者：布衣碩子

第四十四回 「變幻原是永恆」之——山窮水復疑無路 柳暗花明又一村

“ 話說，人大常委會喺嗰日（8月31日）一錘定音，敲定了二○一七年普選特首的框架之後，香港嘅政情繼續插水，火藥味越濃。

這邊廂，有報章報導：繼，當日飯盟「飯盒會」議員，立即宣佈杯葛第二輪嘅政改諮詢；
13日學人思朝又派發單張號召中學生喺26日罷課一天；
14日戰領中環大行動又再次發起遊行，今次係「黑布遊行」。

那邊廂，副主任梁女士同一日（14日）喺一個電視節目放話：
人大就本港政改訂出的框架是不可以推翻的，框架要求特首候選人，
必須獲得過半數提委會成員的支持，原因是提委會是社會的縮影。

若特首候選人取得過半數委員的支持，就是說明候選人夠份量，值得向廣大香港市民推薦。佢仲指出，中央不是不信任香港人，如果唔係就唔會畀香港一人一票選特首了，
但唔希望特首當選人是中央不接受的，若等到政改第五部曲才去否決，將會引起憲制危機。

並解釋說，人大對普選特首所作的決定，雖然未能符合立法會各黨派的期望，
但民主是會不斷進步的，將來或可以降低特首候選人的提名門檻。

更有英文報紙嘅社論指出：假若政改是一次硬着陸（hard-landing），
而非軟着陸（soft-landing）的話，最後埋單的仲係香港人自己。”
記者貓正在撰稿，要報導近日香港的政情。

“ 究竟香港嘅政情會點樣發展落去呢？事情又會唔會有轉機呢？”
佢問旁邊的精叻鼠。

“ 依個問題呀，如果我用「山窮水復疑無路 柳暗花明又一村」依對對聯嚟表達，
就最能夠說明問題喇。”
精叻鼠用條真絲手帕抹咗抹佢嘴角啲口水，然後繼續講：

“ 點我會咁樣講呢？就係嗰日睇見報紙嘅報導，講有個叫成哥嘅人，
佢有樣學樣要向松哥學習「築福香港」，不過唔係派粥，
而係要辭去職高、薪厚、糧準嘅主席唔做，一於轉行。”

“ 咁唔做主席，要去做乜嘢吖？”

“ 做守門員！一於守著「一人一票選特首」嘅尾門！”

“ 哦！我知道你想講邊個喇。”

“ 咪就係佢囖——「立法會主席曾鈺成指，若他投票才能通過政改方案，
他定會辭職投票」，唔係我作出嚟㗎，有報紙為證…… ”


張貼者： 於

2014年9月25日 星期四

要學會補鑊

9.26.-要學會補鑊

如果有人打亂了你的生日party，想必你也會很不爽。好不幸這回就發生在我的身上，
但我沒有不快，反而因見識了一位補鑊高手而高興。

這是上星期的事了，和家人暢遊日本，適逢是我的生日，家人安排了生日會為我慶祝。
我們晚上回到這家位於東京銀座的五星級酒店時，看到的景象令我不爽。

只見桌上有數隻香檳杯，還有未冰鎮的香檳和那因放在室溫中太久而溶化掉的生日蛋糕⋯⋯ 原本的驚喜，卻變成了喪氣。

酒店值班的員工則稱，是因為言語不通，不知道我們要搞生日會。
但這樣的解釋是否牽強了一點呢？當時，我不想多費唇舌，只想盡快 check-out。

第二天早上，出奇地酒店負責人主動地接觸了我，特意為昨晚不愉快事件來致歉。 
想請我們食飯什麼的，可我說不用了，沒把事放在心上，但他卻說： 
「做甚麼也好，對於酒店的貴賓常客，我只是想你開心囖。」

隨即邀請我們住進了4千呎的 Presidential Suite。

客廳擺放着鋼琴，浴室寬敞，還有健身設施。我望着外面怡人的景觀，怒氣一下子全消了，還高高興地度過了開心一天。
我想這不單單是因為酒店的等級，更是因為這位負責人的能力。


俗語話：「有錯就要認」，決策及時和態度誠懇的確是危機處理的最佳手段，
尤其是面對逆境時，互信更不能喪失。

其實，政府也好，企業也好，犯錯總會難免，能夠在危機中轉危為機就是優秀的管理人才，若以玩弄「語言偽術」，迴避責任為榮，那只會是製造麻煩的人，而自取滅亡。
張貼者： 於

2014年9月24日 星期三

「變幻原是永恆」之——罷課

9.25.-小說：霧裡看「花」 作者：布衣碩子

第四十四回 「變幻原是永恆」之——罷課

“ 嗰日，學人思朝派發單張號召中學生罷課一天，向人大常委會發炮，
嚟抗議佢所訂立嘅政改框架。

令到中學生罷課嘅話題，喺社會、家長方面引起咗熱烈嘅討論。”
精叻鼠同記者貓講。

“ 究竟「罷課」行動係咪於事有冇補呢？抑或又能唔能夠達到目的呢？
也許唔同嘅年代、唔同嘅時代背景，會有唔同嘅結果。” 
記者貓接著精叻鼠嘅話題繼續講落去：

“例如，有位學者喺佢讀中學嘅時候，學校裡仲未有學生會，
於是一班志同道合嘅同學聚埋一齊，醞釀成立學生會，想幫啲學生爭取權益。
一天，終於有行動嘞，佢哋邀請咗校長直接對話。

當時（用今天的標準睇）校長是比較保守的，但同學生嘅對話仍是相當友善同客氣的。
校長表示並不贊成佢哋成立學生會，理由係學生應把寶貴的時間放到學習上。

記得當時大家作了溫和、理性的討論，雖未有任何共識，但仍知尊師重道的道理。
與校長會面後，幾個同學作了檢討，一致不贊成採取進一步的激烈抗爭行動，

認為只須持續地表達意見就可以了。或許用今天的準則看就是不夠激！
但按當時嘅環境考慮，覺得「水到渠成」嘅方法是最好的。
雖然想係想成立學生會，但仲唔係覺得有咁逼切，需要不惜一切去爭取不可。”

“講到罷課，我仲知道喺中國歷史上亦有過一次著名嘅罷課事件添，
就是一九一九年嘅「五四運動」嘞。

當時係第一次世界大戰剛結束，列強決定將已割讓給德國嘅中國遼東半島，轉手畀日本，
當時主政嘅係北洋政府，佢無力抵抗。令舉國上下沸騰，聲討政府喪權辱國。

仲高舉「外抗強權，內除國賊」的旗幟，舉國上下一齊罷工、罷市、罷課，
希望中華民族覺醒，希望國家能夠挺直腰幹，保衛民族權益。

但鑑於年代久遠，今天無民意調查記錄可考，不能確實知道當時的民意民情，
但不難估計支持罷課的定佔絕大多數。”
精叻鼠又接著話題繼續講落去：

“ 再來看看今天香港的罷課，其中之一的發起者竟號召中學生26日站出來罷課一天，
估計參與嘅人會有一百個左右。佢哋嘅理由是：
抗議人大常委會早前就本港政改定出嘅框架。

其發言人稱，屆時會派發承諾書予響應罷課的中學生及其家長簽署，
承諾罷課期間會「罷課不罷學」，並願意接受校方處分及承擔測驗考試的分數損失。
仲表示，學生亦可選擇於放學後參加集會，以及喺學校內佩戴黃絲帶以示支持。”
“依啲咪就叫做「變幻原是永恆」嘍！睇下依三個唔同年代嘅「罷課」，
出咗三種唔同嘅版本，結果前兩個又好唔相同。

咁，你又猜唔猜到，今日香港嘅版本又會係點嘅結果呢？”
記者貓問精叻鼠。

“好可能係「瞎子點燈——白費蠟香」，最終得個「做」字，於事無補。
香港係一個自由社會，正所謂：自由港，自由講。

但是中學生和大學生有啲唔同，大學生想罷課無問題，但中學生始終都係未成年人，
應以學業為重。如果開咗個先例，蔓延落去……

今次，考驗香港社會「功力」嘅時候到喇！”
精叻鼠攞住條真絲手帕一邊抹嘴一邊講。


“咪，睇下會點……”
張貼者： 於

2014年9月23日 星期二

只是退休金咁簡單？（二）

9.24.-生活裹的「辨證法」 作者：布衣碩子

（五十一）只是退休金咁簡單？（二）

一位分析員朋友告訴我這樣一件事：作為一名盡責的分析員，
他曾經對香港最美好的黃金五年 ( 2010-14 ) 作過預測，現在是時候總結一下預測的結果了。結果是，他要把黃金五年的時間再延長兩年，
也就是說香港會有最美好的黃金七年（2010-16）。

他說，黃金五年之所以延長至七年，其原因有二：
一是，過去幾年，佔全球GDP六成的經濟體，如歐美日經濟泥足深陷，
不斷衰退，中國經濟也保不了八，香港卻逆流而上。
現在這些地區的經濟都有了不同程度的改善，這對香港的支持就更大了；

二是，新的結構性趨勢，例如滬港通等將為港帶來新的動力。所以應該是黃金七年。

事實也正是如此，一位HKGolden50主打醫療的八十後研究員，上周公幹回港，
第一時間趕到伊利沙伯醫院，探望她剛被診斷出末期癌症的年輕叔叔。
當時雖然流感季節已過，但QE的通道內卻滿布臨時病床。

如此說來，增加醫院容量實在是刻不容緩！但事實上，好像除了他們在研究這些問題以外，就沒有甚麼組織、政客，會用對待「政改」、「佔中」的態度，
去正視同樣是迫在眉睫的與生命攸關的、與病人尊嚴有關的醫療改革問題了！

他說，我們的社會若能把目光放得更闊更遠，例如全城關注政改之餘，亦能放鬆一下，
回過頭來同時也關心我們身邊的許多人和事，用心去思考、討論、研究。

只要讀通一個pixel，再放眼由眾多的pixel組成的picture，就自然會發現仲有很多的好心人，
是真心想這個城市好，明白香港仍是一個溫馨的家的；

同時也就會明白到社會不應只聚焦在一個問題上，從而懷著一顆理性關愛、向善好施的心，把社會上的許多許多問題都想辦法一一解決。




張貼者： 於
訂閱： 文章 (Atom)