8.18.-CHIN
A163C思想與信仰之
——作業題解
（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）
題目：先秦儒家的民本思想有何淵源和特色？請加以申論。
解題方法（體裁）如下：
（一）引論
談到「民本說」，就不免想到孟子（前372年－前289年）的：
“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》）的說法。他的“民貴君輕”
之說，
所承載的“重民思想”源遠流長，影響深遠。
正如孫中山先生在《興中會章程》中說道：“民心就是立國之本”。
那麼，究竟先秦儒家的“民本思想”
根源在那裡？又有何特點呢？
（二）論證（可從以下四個方面去論證）
- 先秦“民本思想” 的根源：
*
在西周以前，先民的“天”
是“人格天” ，如《詩經》、《尚書》中的“天”
和“帝” 字皆是指這種“主宰意義”
最高者。（參考資料：勞思光，2007，《新編中國哲學史》，68-70頁。）
*
至西周時代，“人格天”
的思想出現了轉變，“天人合一” 的思想冒起。迄春秋之世，又出現人為“神之主”
的思想。（參考資料 ：張世英：〈中國古代的“天人合一”
思想〉，見《拙風文化網》：http://www.wenhuacn.com/zhexue/article.asp?classid=23&articleid=7626）
- 先秦“民本思想” 的特點：
*
孔子重民思想的提出：“出門如見大賓，使民如承大祭”
（《論語．顏淵》）（參考資料
：趙丹：〈從《論語》《左傳》看春秋时期的重民思想〉，見《國學網》：http://www.guoxue.com/?p=518）
*
孟子“民本說”
的提出：“民為貴，君為輕，社稷次之”
（《孟子．盡心下》）（參考資料
：勞思光，2007，《新編中國哲學史》，130-133頁；胡君：〈淺論孟子的民本思想〉，見《免費論文下載中心》：http://big.hi138.com/?i208521）
- 孔子和孟子側重之不同：
*
孔子強調“德治”
，當中的“仁” 是純道德意義；孟子的“仁政”
則強調“仁” 的效用。（參考資料
：勞思光，2007，《新編中國哲學史》，133-136頁）
- 先秦儒家的君臣之道：
另：內容太多時，可以裁出某段，然後放到注解頁去，以減少字數。
注解：
1.
2.
文獻資料：
1.
張世英：〈中國古代的“天人合一”
思想〉，見《拙風文化網》：http://www.wenhuacn.com/zhexue/article.asp?classid=23&articleid=7626）
3.
《新編中國哲學史》勞思光，三民書局，2007
——全文（格式）完——
