CHIN A265C 中國現代修辭學之「 積極修辞」

CHIN A265C 中國現代修辭學之「 積極修辞」

（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

所謂積極修辞，是指超常规的新的表现形式﹙但也离不開消极修詞的基础﹚，包括辞格和辞趣。其中，辞格可总結为“四大类三十八格”﹙陳望道《修辞學發凡》﹚，

其特点包括三原則，目的是使表達的东西，形象具體、鲜明生動、效果突出、富有新意、令人難忘。例如：

比喻是以乙事物来比作甲事物的積極修辞手法，

要說明甲事物的形象、或特征、或情景、或一个道理。

使其形像具体、鲜明生動、效果突出、令人難忘。

如：“石桥拱象虹”。

句子里，石桥拱﹙甲﹚称本体，虹﹙乙﹚称喻体，中间用“喻词”﹙象﹚连接。

是要說明石桥拱的形象。比喻可分為：明喻、暗喻、借喻和諷喻。

借喻是沒有本体和喻詞的，直接把喻体當作本体来写的“打比方”，

能使语言文字精炼、效果直接。

如“天空老張着那灰色的幔”﹙茅盾《雷雨前》﹚。

句子里“灰色的幔”是喻体，而本体“烏云”和喻詞“像”都沒有出現過。

都是一種積極修辭手法。

要隨機應變，怎能墨守成規！

要隨機應變，怎能墨守成規！

政府早前公佈最新零售業銷貨額統計調查報告，結果顯示：

四月份整體零售額較去年同期下跌近10%，跌幅主要來自耐用消費品，

以及珠寶首飾、鐘錶、名貴禮物（下稱「奢侈品」）。

分別跌近了7%和40%（同去年相比），敲響了零售業的警號。

零售業界擔心內地高消費旅客會大量流失，

故促請政府不要削減自由行數量，以免進一步影響零售業的經營。

究竟主因何在呢？。

據一項市場調查指出：

內地高消費旅客對旅遊的要求與前已大不相同，例如購物不再是旅遊的首要目的。

據胡潤百富與亞洲國際豪華旅遊博覽聯合發佈的《中國奢華旅遊白皮書》表示：

內地高消費旅客認為，今天，觀光及文化體驗才是他們首要的旅遊目的，

購物反而次要次要。

而且他們愈來愈富於探險精神，排頭五位為：

自然探奇遊、自駕遊、南北極遊、海島度假遊及浪漫郵輪遊；

更有7%的超級富貴客，將太空旅遊列入未來三年的旅遊大計。

可見，要吸引內地的高消費旅客，不能再單靠購物為賣點了。

結果還發現，由於內地的高消費旅客對健康、美容日益關注，

因而健康、美容旅遊也就成了新買點。例如數字顯示：

三分二的內地高消費旅客表示，會考慮醫療旅遊，目的是療養休息；

亦有兩成人表示會考慮美容旅遊，目的是抗衰老，此類遊客以女性為主。

報告更指出，雖然內地高消費旅客並不以購物為主，但他們的旅遊購買能力仍十分驚人。

有數字顯示，內地高消費旅客去年平均外遊十八天，人均消費竟高達人民幣十五萬元。

由此可見，要吸引內地高消費旅客來港消費，旅遊業必須考慮擴大旅遊買點，

不能再獨沽一味「購物天堂」了。

黃金的一代，可以說聲bye-bye了

我一向是費蘭度托利斯的終實擁躉，這次世界杯西班牙無緣進入十六強真可惜。

昔日西班牙隊依靠費蘭度托利斯和韋拿合力撕破對手防線，二人合作無間，聞名於世。

如今兩位殿堂級射手已從前線退居到後備，

取而代之的是沒有純正西班牙血統的迪亞高哥斯達。

球迷永遠無法左右教練的決策，只能靜心地等待教練的醒覺。

小組賽連翻敗北，黯然敗走巴西已成定局。

最後一戰無欲無求，教練醒目決定滿足球迷心願，派遣來巴西參賽仍未上陣的韋拿，

同費托重組昔日鋒線。

先有韋拿瀟灑地用後腳打開局面，後見費托冷靜地運球攻破對方大門，

彷彿這場球賽注定是他倆要各自當個「半場」主角似的。

人雖年華漸去，但狀態大勇技術依然爐火純青，不減當年，最後仍能給人留下美好的回憶。

嘆一聲：
世上沒有不散的宴席，
人類亦阻止不了歲月過隙。
唯有留住眼前的青蔥歲月，
盡情享受，
好好珍惜。

他倆這次以球迷最熟悉的完美入球，來結束最後「探戈」，

黃金的一代，可以說聲bye-bye了。 

大陸打個乞嚏，香港就會不適（感冒）！

大陸打個乞嚏，香港就會不適（感冒）！

究其原因，其實是「源頭減費」所致。

此話何解？不就是習總大力反腐倡廉「老虎蒼蠅一起打」所致囖。

其實，「蝗蟲」論的影響只是放了個「臭屁」而已，沒什麼了不起。

話說，香港零售業經營狀況持續不舉，不但「五一黃金周」勁況不再，連「端午節」也未曾出現高潮，令特區政府無計可施，有人將責任推到本土年輕人反「蝗蟲」的行動上。

實情是，在本月初確實有內地網民網上「放話」，號召六月一日不再去香港。

但中國遊客不來香港原因可以很多，並無證據顯示是因為港人高叫「反蝗」，而令內地人裹足不前（今天的強國公民，財大氣粗，哪裡不能去！此地不留爺，自有留爺處）。

例如，首先，可以算一算會有多少人將「反蝗」當真？

香港七百萬人口中，「反蝗」行動的又有多少？

就算一次超過一萬，好啦掛？按照特區政界流行嘅數學邏輯，

也就是說仲有六百九十九萬多啲嘅人冇反蝗，又或者至少，

香港零售業全體同人更不會「反蝗」，他們啲人數比例一定比嗰幾百、上千嘅「反蝗激進份子」要多好多（官方統計數字顯示：從事香港零售業人員約有33萬）。

咁 ，係「反蝗」叫停咗自由行？

咁樣嘅說法又會晤會睇低咗，喺香港營營役役，對社會默默付出勞動嘅一群呢？

說真的，香港零售業銷售下跌的真正原因，是中國經濟處於調整期，

再加上今年美國退市（退出QE），人民幣下行，但這還不算是主要的原因；

而最大的原因卻是習總的「老虎蒼蠅一起打」的大力打擊貪腐的動作。

君可知道，這場「風暴」席捲全中國，首當其衝的是奢侈品、高級會所、VIP房、

夜總會、卡拉OK、洋煙洋酒等，高檔消費。

香港的零售業銷售尤其是金銀首飾、名牌用品等，因而受到不同程度的打擊。

此類「消費型產業」還牽連水果批發、食材供應、運輸物流、清潔保安、

美容按摩等等衍生行業，佢哋當然也不能置身度外，都會受到一定程度的衝擊。

無獨有偶香港的零售業，亦受制於同樣的環境，同樣的客源，同樣的消費心態，

又怎麼可以不「感冒」呢？

所以，今天香港市道之興衰，總是事與願違（恰恰與許多熱血青年的「理想」背道而馳），

究竟道理何在？

是不是上天要告訴世人：現實總是「殘酷的」呢？

生命真的變得如此脆弱？

生命真的變得如此脆弱？

是「多巴胺」從中作梗。

有報導：「少年廚神」疑因投資同賭博失利引致債務重重，

最後選擇了以「燒炭」了結一生。

據報章報導其父早年也因負債而離家出逃，情況就像他兒子今天的現狀差不多。

有研究指出：賭博行為以及後來相關的應對做法與遺傳基因有關。

無獨有偶「少年廚神」父子有類似的命運，可能也就是同基因有關了。

就如心理分析者常常強調的：人生劇本將會重演，祖輩沒有處理好的問題，

再次發生在下一代的機率甚高。

有美國加州大學和伊利諾大學的研究員發現：

人類的策略性行為，包括賭博、投資，以及其贏輸機會，都可能與遺傳基因有關。

理由是基因會影響大腦的「多巴胺」排放，而「多巴胺」又會給人帶來快感。

當人從事某種行為而產生「多巴胺」時，便會導致其因樂於此行為，而成了癮。

原因是，當人類大腦不同部位的「多巴胺」調控基因出現差異時，

例如同樣是參與賭博，其所受到刺激的「多巴胺」數量會不同，

由此影響了人從經驗產生出，不同的反應同應變能力來。

因而就產生了兩種應對的方法來：

即一批人會出現「強化學習」的症狀，他們傾向於從錯誤中學習，因而調整出應對的措施；

另一類人則會出現「信念學習」的症狀，這類人能以較複雜的思考方式去判斷對手的想法和反應，從而改變應對的策略。

但不管人有多麼聰明，始終都要受到「多巴胺」的影響。

不過，人同時亦有能力應變，抗拒迷惑，使生命變得堅強。

問題是，又有多少人能學得到，做得到呢？

資料：http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20140621/18769619

又一賭波輸命 年輕信差墮樓亡 http://news.stheadline.com/dailynews/content_hk/2014/06/25/290858.asp

  

潮流愛「免費」

潮流愛「免費」 

有人用非法機頂盒盜看體育盛事早已不是新聞了，以平板電腦追看日韓或美劇，
更成為很多市民的日常生活。當人們以為新世代的網上視頻電視，
將逐步取代傳統免費和收費電視時，原來新媒體的前景卻不是想像般美麗。

內地的視頻電視雖然受歡迎，可是絕大部份都連年虧本。

最近一季，連曾經出現盈利的優酷土豆都有超過二點二億元人民幣的虧損，
顯示單靠廣告和增值付款服務，已不能抵銷近年價格飆升的節目版權費用。

未來視頻電視將出現新一輪整合和收購，數量雖減少，實力卻會壯大，
新視頻電視媒體要進入市場的難度，會進一步增加。因此，
類似王維基構思的網上視頻電視購物平台，在這個大環境下能成功的機會愈來愈低。

除了電視生態變化不明確外，傳統新聞媒體也不容易透過新科技殺出血路。

牛津大學最近對十個國家、一點九萬人作出調查研究，發現消費者對網上付費看新聞的動力不大，去年只有十分一人願意付款，大多數網民還是喜歡通過免費服務去獲取新聞資訊。

相信這項研究也給不少傳媒老闆潑了一盆冷水，特別是那些想針對年輕人，
以活潑和低俗手法包裝新聞的視頻平台。

因為肯長期訂閱新聞資訊的人，很多都是高學歷和高收入的專業人士，

他們跟年輕網民的口味可謂截然不同。

CHIN A265C 中國現代修辭學之「 口頭語﹙短句﹚

CHIN A265C 中國現代修辭學之「 口頭語﹙短句﹚和書面語﹙長句﹚兩者有何不同 」

（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

口頭語﹙或口頭語文体，如剧本等﹚多是短句子，帶有口頭語色彩。

如 “ 跑！快跑開！大樹要倒啦！” 等，好上口，易明白，結構簡單，便於理解。

而書面語則多為長句，帶有書面語色彩。

如﹙1﹚“ 五六百年文化所聚萃的北平 ”

﹙郁達夫《北平的四季》，CHIN A265C單元四，頁26﹚等，結構复杂，組織严密，內容豐富，信息量大。由於是以語言單位層層組合的句子，故叙述具体，說理周詳，兼有氣势。

包括三種情形：

一是，定、状、補語長﹙修飾詞多，修飾、限制、說明精細，准确﹚，如上例﹙1﹚。

二是，主語或宾語長﹙句子組合成分复杂，有時，以並列成分組成﹚，如 “最親切的，......是樹。”﹙王蒙《樹》，CHIN A265C單元四，頁27﹚http://slfok.blogspot.hk/2013_08_01_archive.html 等。

三是，分句與分句前後銜接形成的複句﹙包括多層複句﹚。如“諾貝爾並不是什么了不起的科學家......“﹙林行止《諾貝爾這個人》，CHIN A265C單元四，頁28﹚

http://slfok.blogspot.hk/2013/09/chin-a265c.html 等。

總之， 口頭語結構簡單，短小精悍，明白易懂。

而書面語則多是長句子，結構复杂，但敘述具体，說理周詳。

此外，還吸收了口頭語中的豐富营养，使得表達規范、准确严謹，莊重典雅。

這兩者也各有用場，口頭語多用於社交場合和口頭語文体。

而書面語則多用於應用文体和文學作品中。

昨天的因，今天的果（七）

昨天的因，今天的果。

忽然有一天，有人做出非常激烈的行為。

可能是開槍，可能是跳樓，可能是斬人，又或者可能是在自家門前上吊。

事發後，大家搲曬頭問：點解？ 表面上，完全睇唔出任何跡象吖？

原來，人有時都會忽略了人生中過往發生的，所有不幸事件的影響——「潛伏的陰影」，

很多時候，以為一切已成過去。

卻沒料到，偶然遇上了新的刺激，出其不意之間，引發了連鎖反應，

勾起了以往的隱患舊傷。便像潛伏多時的計時炸彈，終於被引爆了，於是劫數難逃。

有評論指出：

如此種種，佛家稱之為「孽」。事發今生，俱屬因果；更多是橫跨三世，

冤冤相報，糾纏不清的「孽」債。

太遠的難追溯，先說目前：

太平盛世，我們要是對日常的生活挫折，沒妥善處理，

很容易便會給自己留下創傷，亦即是種下禍根。

自童年時期懂事開始，最常見的大事件有：

父母離異；其他的還有失戀、意外受傷；又或是風化案等等。

此時，有啲比較敏感的小朋友，會即時發作；有啲則能忍耐，但仍過不了少年期；亦有啲大朋友，像報導所說的，人捱到三十六歲之年，才自縊身亡，終是逃不出悲劇的結局。

究其原因，當事人的先天性格，才是悲劇的最大誘因。

這位上吊的大朋友，女性，與前述的兩位，均有共同背景：

在家中居長，自幼受父母疼愛栽培（但EQ【情商】和AQ【創商】*低）。
亦因此而接受不了父母離異的打擊。

再加上本身性格執著，後天的學習與修養，又沒有能夠幫助她改善。

故一路忍，一路捱，積聚了不少工作壓力、職場煩惱、感情失意，種種鬱結積聚心中。

終於喺三十六歲之年自棄，真係聞者唏噓，見者惋惜。

世人怎不引以為鑑，早有辨識呢？

注：*——撫平創傷的能力。

偷得浮生半日閒

偷得浮生半日閒

“ 颱風已登陸，天色陰晦，畫面避過了好幾堆垃圾，拍完了內地之行的最後一個鏡頭，

大家高聲歡呼，收工！”

一位專欄作家這樣寫道。

人就是這樣，開工當然開心，但收工就更開心了。

因為開工是鼓着勁幹的，而收工卻是放鬆勁歡的。

其實，前一天晚上他就當收工了。

此行八天，從廈門拍到潮汕，雖已駕輕就熟，但工作總還是工作，

天天腦子裏還是記掛著拍攝中的事情。

直到臨走的前一晚，知道大局已定，明日只餘一個鏡頭，

這也是整個十二集節目外景的最後一個鏡頭，那一刻的輕鬆是從心裏滲出來的。

這種輕鬆令人全身都鬆軟下來了，當時他斜靠在酒店牀上寫稿，那種四散的鬆軟，

忽然之間令他甚麼都不想做了。

於是他停了下來，任由四肢自然擺放──人在緊張的時候是一定做不到這樣的──

這就叫「攤」，一種極鬆極散懶極了的狀態。

忙後可以這般「攤」上一「攤」，是一大福氣。

平時他們強調勞逸結合，工作時工作，放假時放假，但真正令人輕鬆的，

卻是工作剛剛完成的那一瞬間。

那一刻，完全沒有負重，沒有想法，沒有甚麼「下一步」。那是甚麼都來不及想的時候，

故無後顧之憂，也無前瞻之喜，那才叫真正的輕鬆。

那晚他就如此地放軟手腳攤着，心無旁物，一點思想也沒有。

只在靜靜地閉上眼睛，聽着窗外的風聲雨聲，一動不動。
此刻，覺得爽透了。

喔！原來，他是這樣......偷得......半日閒的......

過好每一天

過好每一天

許多父母期望年輕子女早點「計劃職業路向」，這是一個與人生目標有關的哲學大問題。

正如中國儒家所言：「未知生，焉知死」。

死亡的事虛無飄渺，還是集中思考如何好好活在當下更為實際。

然而，也有人認為人若不知道自己的終點，又如何能好好地計劃未來呢？

蘋果創辦人喬布斯，卻也有另一番看法。他曾到史丹福大學與畢業生分享他的故事——
關於死亡的故事：

十七歲時，他曾讀過一段人生格言：
「請把每天當作是你生命的最後一天，總有一天，你會感到輕鬆自在」。

從那以後，每天起來他都會對著鏡子問自己：

「假如今天是我生命中的最後一天，我會繼續做今天的事嗎？」

但一連問了好多幾天，答案卻都是否定的。這時，他知道自己應該有所改變了。

正是「人將不人」這話，助他在人生的最後關頭，作出了正確的選擇。

理由是：快到人生的盡頭，人所有的外在壓力，包括榮辱、成敗、得失……將會一一淡忘。

“既然人最終還是要赤裸裸地離去，那麼還有什麼理由，不跟著自己內心的召喚去活呢？”

他在問自己。

（然而，喬布斯在○四年被確診為胰臟癌，預計只有三至六個月的壽命。後經過手術，奇蹟地活了一段長時間，最後還是不敵病魔，終年五十六歲。）

他在康復的那些日子，這樣勸勉年輕人：

人生苦短，所以不要把時間浪費——活在別人的影子裏；

也不要讓別人的意見和噪音，淹沒了自己內心的直覺和呼喚，

因為內心的聲音早已在呼喚著，呼喚著應該做一個甚麼樣的人...... 

人若浮萍

人若浮萍

曾經聽朋友說過他的一段經歷：

那是二十五年前的事了。

當時身處美國佛羅里達州迪士尼樂園內度假的他，遊覽一整天後回到酒店休息。

忽然間，收到一個從電視機傳嚟嘅消息，轉身一看，眼前的畫面令人驚呆了，

於是像很多人一樣決定移民。

當時佢喺IBM香港分部工作，休假回港後，第一件事就係向老闆辭工，

點知老闆同佢講佢自己亦啱啱辭咗職。

於是，同年嘅七月佢們一家人乘機飛抵多倫多。

佢講，當天成班喺多倫多嘅舊同事仲一齊聚餐為佢洗塵添，

人數足足有三、四圍咁多（包括新、舊移民過去的）。

當時喺香港仲有啲公司為咗留住人才，奇招百出。如有啲電腦公司為員工提供澳洲護照，

以吸引佢哋繼續留喺香港工作。

當時嘅情形，可以講係大難臨頭一樣，個個人心惶惶人人自危。

點知十年過了，睇見國家改革開放、經濟騰飛、制度漸漸完善。

眼見內地嘅發展形勢大好，令人鼓舞。

喺咁樣嘅情況之下，包括佢在內嘅絕大部份人又回流返香港工作了。

筆者問佢：當時你拋棄了高職厚薪移民他鄉有冇後悔？佢講：

人若浮萍，

每個人都有盲點或身不由己的時候，唯有隨遇而安。

之不過幸運之神眷顧咗我，如果唔係移民我就唔會搞生意，

亦唔會擁有一家相對規模不算大嘅上市公司，亦唔會喺依個基礎上業務有多元嘅發展嘞。

可以說，沒有當天的危，也就不會有我今天的機了。

佢仲接著講：

作為一個普通小市民，實在無力左右國家的歷史進程，也沒有能力控制未來。

正如我們既不能阻擋歷史嘅巨輪轉動，也不能改變佢嘅方向一樣，

因為此乃非常人能力所能及也。

唯一可以做的，就是不讓巨輪輾過自己的身體，

又或者緊緊抓住巨輪，讓自己與巨輪一起轉得更高。

倘若真的擁有宏大的理想，想要改變巨輪轉動的方向的話，就要有被巨輪輾過的心裡準備。

因為當你用手擋住巨輪的時候，一不小心，就會被它輾得粉身碎骨......

你的父母、你的朋友......此時此刻的心情......又如何？

也是香港真正的核心價值？

也是香港真正的核心價值？

願對自己負責、願為家人付出——也是香港真正的核心價值！

「愛」本來就應該是無條件嘅付出，即俗語所講嘅「施不圖報」。

但現代社會不少人卻斤斤計較地把愛視為：我愛你多少，你就應愛我多少的等價交換。

筆者曾在閒談之間，聽朋友說唔想生兒育女，話：

「萬一生咗件叉燒，唔聽話、讀書差，怎麼辦」？

其實這也是冇膽去無條件付出嘅表現。

最真最深、最無條件的愛，莫過於父母對子女嘅愛。

正如「唇讀」5**狀元曾芷君同學，感謝她的父母付出嘅雙倍辛勞嚟幫佢遮風擋雨一樣。

佢不但沒有抱怨父母，而且更積極咁面對人生。

這感人的事蹟傳為佳話，就足以證明香港人嘅核心價值，依然係偉大的「愛」！

依種遍及香港每個家庭嘅子女對父母嘅愛，喺全球面對人口老化嘅今天，

無疑係香港嘅一大優勢。

佢相對於喺西方出現嘅，老一輩用選票優勢取得福利嘅跨代盜竊

( cross-generational thef t)嚟講，香港無疑係勝咗一籌！

有民間調查指出，高達85%港人會喺財政上支持雙親，也有近七成嘅人表示願意與父母同住；但同樣嘅問題若攞到外國去調查， 相信這兩個百分比都不會很高！

近日有人振臂高呼：「政府照顧老人生活是基本普世價值」。

然而，事實已告訴大家，其實喺歐美近幾十年才出現嘅未經歲月考驗嘅福利主義，

只是「A貨」。

反而，喺中國流傳咗上千年嘅傳統孝道、傳統嘅家庭價值觀，

才是我哋社會嘅真正核心價值——人生保障的依托、心靈的港灣。

大家不妨細想一下：

增加福利便要我們納更多嘅稅（「養政府」即又多了一筆行政費用），

然後再由政府養我哋啲父母親。其實就等於隔空打拳，反而令我們變得有心無力！

就如世人眼中嘅福利天堂北歐一樣，其每個家庭平均人口只有1.9人，

這說明了什麼？

咁樣就反映咗北歐人，唔係唔想「生叉燒」，就係唔想養父母又或者唔想同父母同住。

到頭嚟反而係少咗一份家庭溫暖，咁樣就真正喪失咗家庭跨代互愛嘅核心價值喇！

今天看來，這一以家庭為核心的中國傳統倫理道德，也可以作為解決西方窘境的一紙良方！