1.19-CHIN
A162C 歷史與文學之——試論「滿州」人如何「入主中原」
（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）
「滿州」在這裡即「滿族」也，而非地名。
據《清太祖高皇帝實錄》記載：
“滿洲一詞，來源未久，表示部族之號，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”
又據《满洲源流考》記載：
“以國書考之，滿洲本作滿珠，二字皆平讀。我朝光啟東土，每歲西藏獻丹書，
皆稱曼珠師利大皇帝。翻譯名義曰曼珠，華言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。
經云釋迦牟尼師毗盧遮那如來，而大聖曼殊室利為毗盧遮那本師，殊珠音同，室師一音也。當時鴻號肇稱，實本諸此。
今漢字作滿洲，蓋因洲字義近地名，假借用之，
遂相沿耳，實則部族，而非地名，固章章可考也”。
「滿族」人的先民為女真部族〔五〕。
「滿族」入主中原的原因是：
“努爾哈赤多次赴遼東進貢，觀察得明朝政治腐敗，軍事廢弛，有叛明之心。”〔六〕。
正如樊樹志先生所指：
清皇朝的建立者稱其族為滿洲，是女真的一支，
萬歷四十四年(公元1616年)正式宣告與明朝斷絕關係，在赫圖阿拉(即興京，
今遼寧新賓)建立大金，史稱「後金」，定姓為愛新覺羅，
在滿語中「愛新」意為金，「覺羅」意為族，表明他們乘金而起，以收拾女真諸部人心。〔七〕。
總之，「鮮卑」、「女真」和「滿州」三個民族對中華文化的影響是深遠的。
