試論「滿州」人如何「入主中原」

1.19-CHIN A162C 歷史與文學之——試論「滿州」人如何「入主中原」

（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

「滿州」在這裡即「滿族」也，而非地名。

據《清太祖高皇帝實錄》記載：

“滿洲一詞，來源未久，表示部族之號，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”

又據《满洲源流考》記載：

“以國書考之，滿洲本作滿珠，二字皆平讀。我朝光啟東土，每歲西藏獻丹書，

皆稱曼珠師利大皇帝。翻譯名義曰曼珠，華言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。

經云釋迦牟尼師毗盧遮那如來，而大聖曼殊室利為毗盧遮那本師，殊珠音同，室師一音也。當時鴻號肇稱，實本諸此。

今漢字作滿洲，蓋因洲字義近地名，假借用之，

遂相沿耳，實則部族，而非地名，固章章可考也”。

「滿族」人的先民為女真部族〔五〕。

「滿族」入主中原的原因是：

“努爾哈赤多次赴遼東進貢，觀察得明朝政治腐敗，軍事廢弛，有叛明之心。”〔六〕。

正如樊樹志先生所指：

清皇朝的建立者稱其族為滿洲，是女真的一支，

萬歷四十四年(公元1616年)正式宣告與明朝斷絕關係，在赫圖阿拉(即興京，

今遼寧新賓)建立大金，史稱「後金」，定姓為愛新覺羅，

在滿語中「愛新」意為金，「覺羅」意為族，表明他們乘金而起，以收拾女真諸部人心。〔七〕。

總之，「鮮卑」、「女真」和「滿州」三個民族對中華文化的影響是深遠的。

日記一則（五十七）

1.17.-日記一則（五十七）

由十五個建造業團體組成的建造業大聯盟，昨日在報章刊登公開信，

表示對立法會的拉布行為感焦慮和不安，

批評有議員在財委會轄下的工務小組拖延審議，

令基建撥款被斷水截流，將扼殺整個建造業的生存空間，嚴重可能導致近七萬名工友失業。

大聯盟向財委會主席張宇人發出公開信，

批評有議員不斷提出瑣碎、無聊的問題，拖延審議，擔心基建撥款被斷水截流，

一至兩年內將令不少工程停工，可能導致近七萬名工友失業，

長遠而言，更會對有意入行的年輕人產生消極作用，導致人才流失。

公開信又指，政府原計劃每年投入七百億元作基建項目，

按每年建造成本升幅一成計算，工程每延誤一年，

就要多支付七十億成本，浪費納稅人的金錢。建造業擔心，

拉布會對基建、建造業界和社會民生帶來沉重打擊。

大聯盟呼籲議員停止拉布，並希望財委會主席張宇人從速審議積壓事項，

確保財委會及轄下工務小組委員會的審議工作不會再出現不合理被拖延的情況。

那麼，旺角人可能會不服氣，你憑甚麼就認為我們品流複雜呢？

日記一則（五十六）

1.16.-日記一則（五十六）

日前出席了一個由商會舉辦的午宴，主題是香港的未來。

經過金鐘時，看見幾輛警車、水馬；到達會場後，看見很多中外商賈、高官，

席間聽到由馮國經先生講解未來三十年世界經濟的轉向、零售業O2O等香港未來的發展。

馮國經先生提到O2O，以科技應用於生意的模式上，改變社會，這就正正是我在做的事。
有人說歐美的人很有創意，因為他們擁有相對多的言論自由，

培養整個文化及思維更天馬行空；

但中國傳統則講求中庸之道，做事總要按本子，思想不能越界。

就如頭髮散亂、衣衫襤褸的藝術家，與亮麗耀眼、西裝筆挺的白領，形成對比。

未來三十年的香港，當然不受制於科技發展，能否讓人計劃出創新的生意模式。

香港人靈活變通，當然會因應科技而改進。
最怕的是，即使香港人想到了創新的點子，又有公平的環境讓我們去落實嗎？

正如馮國經先生所言，香港的經濟命脈在於中小企的發展，

但他們最缺乏的，卻是背景和關係。

日記一則（五十五）

1.15.-日記一則（五十五）

一個月前警方清晨在旺角清場，晚上遇到反彈，道路重新被佔，面子盡失；

一個月後警方借法庭禁制令再次清場，為免再丟臉，部署數千警力勢要「重奪旺角」。

六、七十年代警察被指是有牌「爛仔」。

隨着社會知識水平提高，廉署成立，過去40年警察的「爛仔」形象被洗掉，

畢業大學生也樂於投考警隊，除薪酬不錯，形象也正面。

為了挽回面子，兩天的清場，警方在任何情況下，都要維持亞皆老街及彌敦道的行車正常，那怕把人群推向西洋菜街、砵蘭街、上海街，癱瘓這些道路也沒關係，

因為保住亞、彌兩條街就是「成功」。

有從事警務工作的朋友說，同袍過去兩個月被示威者指罵、挑釁，已到臨界點，

等這發洩機會很久，難得幾千「兄弟」集齊，又有強大裝備，有贏無輸，

必定去盡，吐一口氣。

呵呵！

日記一則（五十四）

1.14.-日記一則（五十四）

在飲食界、娛樂界、傳媒界裡，近幾年來都有發生糾紛。

雖然那些糾紛五花八門，但不約而同，都是「惡人先告狀」。

理虧在先，就索性先發制人，以為聲大就會壓得住，有這種想法的人原來為數還不少呢。

惡人先告狀」在生活裡不時出現，大至權貴政要，小至拍拖情侶，

我們總得與那些扮得理直氣壯的無賴周旋。

例如有個男生瞞着女朋友偷跳，怕被盤問揭穿，於是就先下手為強，

一見到女朋友就質問：「為何一直找不到妳？」將「一度失去聯絡」的責任推給對方。

轉移視線之後，自己的錯事就可以蒙混過關。

不得不承認，這一招「太極推手」的確男女適用，老少咸宜。

職場上，這種情況亦相當普遍，而且更具殺傷力。

如上司指示不清晰，下屬無法執行。

結果，好就歸功自己，禍出了問題就歸咎於下屬。

還質問：「你為什麼可以這樣自把自為？」「一早同你講過，不行為什麼不早說？」

相信大家都聽過不少吧。

下屬只能敢怒不敢言，到了公司人才不斷流失，競爭力受損的時候，已是一發不可收拾。

若這種人當上了管理層，一定成問題，因為他們本身就有問題。

日記一則（五十三）

1.13.-日記一則（五十三）

朋友說到人與人之間的信任度極低，這也是中國內地的實情，

論人對公共機構的信任度就更不用說了。

而在香港，六合彩開彩公開透明，但誰得了頭獎則不一定公佈，

大家只知道有幾注中了頭獎，每注可分多少錢，至於誰得巨款，

即使不知道也對彩金的來龍去脈深信不疑，不會懷疑馬會造假。

這就是兩地的不同。

因而不同的環境有不同的人心，不同的人心造就了不同的環境，

在內地，傳說誰做了壞事，馬上人人相信，若傳說某人做了好事，反倒個個懷疑。

不相信有好事發生的日子真不好過，但在內地確是事實。
香港雖然也有人與人之間的信任疑惑，但總體來說，相信好事，相信善良，相信正能量，

還是大部份香港人骨子裡的東西。

如大部份人能保持這樣的信念，這個地方就有正氣。

對於香港的正氣，我們是珍而重之的。

試論「女真」如何「入主中原」

1.12.-CHIN A162C 歷史與文學之——試論「女真」如何「入主中原」

（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

「女真」名字，初見於五代〔三〕。

女真族入主中原的原因主要是「官逼民反」所致。

“遼國政治腐敗，女真諸部不堪遼官吏苛索，公元1114年9月，阿骨打率領部眾反遼，

迅速攻佔戰略要地寧江州（今吉林省扶餘縣石頭城子）。

遼節節敗退，公元1115年正月，阿骨打稱帝，國號「大金」，

建都會寧府（今黑龍江省阿城市舊城）。”〔四〕。 

總之，「鮮卑」、「女真」和「滿州」三個民族對中華文化的影響是深遠的。