1.11.-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
序
石矢森林下，
闲来采花姿。
酿成书一册，
朋友分享知 *。
*——知识；知道；知人；知世；知俗；
知=之；姿=枝（一语双关）。
1.11.-第六五四回 「变幻原是永恒」之 ——后记（四十六）
“ 对了，关于难民潮问题。为什么在亚洲特别是东亚以至南亚，
就没有类似中东、非洲的难民潮出现慨呢？ ”
“ 这有可能跟东方人的民族性有关；又或者与儒家思想的影响有关；
再不是就一定是同中国身处东亚地区有关……” 记者猫答精叻鼠。
“ 没错，你说得很对。我曾经在网上搜索过，有的贴文是这样说的：
这也是今天人们对东亚局势的普遍印象。事物总是在矛盾中发展的，即在「常态」与「非常态」
之间变化。当日本等东亚国家陷入了西方战争思维逻辑的时候，
中国则在拒绝、抵制这种战争思维逻辑，也尽力避免身陷战争的陷阱之中。
即，所谓的「修昔底德陷阱」①，因为热爱和平。这个修昔底德名言推论说：大国之间的角力，
必然导致——战争，是「常态」；而和平则是「非常态」。中国，作为东亚最大的国家，
决定要追求一种「非常态」化。为了追求这种「非常态」化，中国于是对周边的环境作出评估，
用全球一盘棋的大历史观去审视，而不是报以简单的本能反应。
即以理性、务实、持之以恒，牺牲「小我」完成「大我」的方式去处理。 ”
“ 对囖，早年邓小平主政的改革开放年代，在处理中日问题上就是这样做的。
他延续了毛泽东时代传承下来「中日人民世代友好，并把日本的军国主义与日本人民区分开来。 」
的宗旨， 支持并重开缔结《中日和平友好条约》谈判。结果1978年6月，
中日双方代表团的谈判一时陷入了僵局。但邓小平心生一计，遂于同月5日，
特意会见日本日广播协会代表团，并表达了明确的态度。邓公说：
「我们双方只要从全球战略和政治的观点出发，中日和平友好条约的签订就比较容易解决。
日本人民和日本大多数政治家都懂得这个道理。我们两国间不管过去发生过什么曲折，
但我们是休戚相关的， 是要世世代代地友好下去的。在政治上体现出来，
就是尽快地签订中日和平友好条约。我相信，我们两国发展合作的前景是良好的。
我们要向你们学习的地方很多，我们要实现四个现代化需要朋友的帮助。 」
在邓小平的大力推动下，同年8月12日，中日关系史上的第二份重要政治文件――
《中日和平条约》成功签署。因此，也就有了和平发展中日睦邻友好关系的基础。 ”
记者猫接过精叻鼠慨话题又继续讲嘞：
“ 在处理钓鱼岛的问题上也一样，用「搁置」先找到双方的交汇点。
正如日本著名政治家三木武夫所说：
「日中对立将破坏亚洲，日中友好将建设新亚洲。历史将证明这一点。日中双方当然各有各的立场。
但仅仅强调立场的不同，不能解决问题。只有超越不同的立场来寻求共同的利益，使邦交正常化，
并筑起友好和合作的桥梁，才是在政治上应负起的责任。 」
（见《三木武夫及其政见》三木武夫是1974-1976年的日本首相）。
中日顺利缔结《中日和平友好条约》之后，双方不再讨论诸如钓鱼岛的归属之类有争议的问题。
但在东京一次有400多名世界记者的答问会上，有一位日本记者却还是提出了关于钓鱼岛的问题。
而邓小平的对答是……”
究竟邓小平怎样回答呢？记者猫卖了个关子，下回再讲……
①——是美国学者格雷厄姆．艾利森（Graham T. Allison）首创的词汇，
是指一个新崛起的大国必然要挑战现存的大国，而现存的大国也必然不客气地应对这种挑战。
这样，战争就变得不可避免。这一概念来自于修昔底德的名言
「使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧」
（What made war inevitable was the growth of Athenian power and the fear which this caused in Sparta.）.。
序
石矢森林下，
闲来采花姿。
酿成书一册，
朋友分享知 *。
*——知识；知道；知人；知世；知俗；
知=之；姿=枝（一语双关）。
1.11.-第六五四回 「变幻原是永恒」之 ——后记（四十六）
“ 对了，关于难民潮问题。为什么在亚洲特别是东亚以至南亚，
就没有类似中东、非洲的难民潮出现慨呢？ ”
“ 这有可能跟东方人的民族性有关；又或者与儒家思想的影响有关；
再不是就一定是同中国身处东亚地区有关……” 记者猫答精叻鼠。
“ 没错，你说得很对。我曾经在网上搜索过，有的贴文是这样说的：
这也是今天人们对东亚局势的普遍印象。事物总是在矛盾中发展的，即在「常态」与「非常态」
之间变化。当日本等东亚国家陷入了西方战争思维逻辑的时候，
中国则在拒绝、抵制这种战争思维逻辑，也尽力避免身陷战争的陷阱之中。
即，所谓的「修昔底德陷阱」①，因为热爱和平。这个修昔底德名言推论说：大国之间的角力，
必然导致——战争，是「常态」；而和平则是「非常态」。中国，作为东亚最大的国家，
决定要追求一种「非常态」化。为了追求这种「非常态」化，中国于是对周边的环境作出评估，
用全球一盘棋的大历史观去审视，而不是报以简单的本能反应。
即以理性、务实、持之以恒，牺牲「小我」完成「大我」的方式去处理。 ”
“ 对囖，早年邓小平主政的改革开放年代，在处理中日问题上就是这样做的。
他延续了毛泽东时代传承下来「中日人民世代友好，并把日本的军国主义与日本人民区分开来。 」
的宗旨， 支持并重开缔结《中日和平友好条约》谈判。结果1978年6月，
中日双方代表团的谈判一时陷入了僵局。但邓小平心生一计，遂于同月5日，
特意会见日本日广播协会代表团，并表达了明确的态度。邓公说：
「我们双方只要从全球战略和政治的观点出发，中日和平友好条约的签订就比较容易解决。
日本人民和日本大多数政治家都懂得这个道理。我们两国间不管过去发生过什么曲折，
但我们是休戚相关的， 是要世世代代地友好下去的。在政治上体现出来，
就是尽快地签订中日和平友好条约。我相信，我们两国发展合作的前景是良好的。
我们要向你们学习的地方很多，我们要实现四个现代化需要朋友的帮助。 」
在邓小平的大力推动下，同年8月12日，中日关系史上的第二份重要政治文件――
《中日和平条约》成功签署。因此，也就有了和平发展中日睦邻友好关系的基础。 ”
记者猫接过精叻鼠慨话题又继续讲嘞：
“ 在处理钓鱼岛的问题上也一样，用「搁置」先找到双方的交汇点。
正如日本著名政治家三木武夫所说：
「日中对立将破坏亚洲，日中友好将建设新亚洲。历史将证明这一点。日中双方当然各有各的立场。
但仅仅强调立场的不同，不能解决问题。只有超越不同的立场来寻求共同的利益，使邦交正常化，
并筑起友好和合作的桥梁，才是在政治上应负起的责任。 」
（见《三木武夫及其政见》三木武夫是1974-1976年的日本首相）。
中日顺利缔结《中日和平友好条约》之后，双方不再讨论诸如钓鱼岛的归属之类有争议的问题。
但在东京一次有400多名世界记者的答问会上，有一位日本记者却还是提出了关于钓鱼岛的问题。
而邓小平的对答是……”
究竟邓小平怎样回答呢？记者猫卖了个关子，下回再讲……
①——是美国学者格雷厄姆．艾利森（Graham T. Allison）首创的词汇，
是指一个新崛起的大国必然要挑战现存的大国，而现存的大国也必然不客气地应对这种挑战。
这样，战争就变得不可避免。这一概念来自于修昔底德的名言
「使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧」
（What made war inevitable was the growth of Athenian power and the fear which this caused in Sparta.）.。
