政治就係妥協嘅藝術

這就是政治之  政治就係妥協嘅藝術 

政治就係妥協嘅藝術，倘若您與她係同一條船上嘅乘客嘅話。

點解咁樣講？

咪就係因為：搞政治 ( 組織政黨本身就是搞政治 ) 嘅藝術，就係妥協嘅藝術嘍。

即係話要揾出一個雙方面都能夠接受嘅方案來

( 這雙方，即使不是朋友，至少也只是睇法唔同嘅陌路人，而絕對不是敵人 ——
這個是大前提 )，如若不然，結果就祇會係「烏蠅嬲馬尾」一拍兩散，終不能達「的」。

咁樣嘅結果，於香港又何益之有呢。

請看：普選特首有冇機  http://slfok.blogspot.hk/2013/12/2017.html

正所謂：十載修來同船渡，  百年共享歡樂園。  大家都為香港好，不妨攜手選官員。

你說對不對？

CHIN A265C 中國現代修辭學之「积极修辞」——反語

CHIN A265C 中國現代修辭學之「积极修辞」

（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

所謂积极修辞，是指超常规的新的表现形式﹙但也离不開消极修詞的基础﹚，包括辞格和辞趣。

其中，辞格可总結为“四大类三十八格”﹙陳望道《修辞學發凡》﹚，

其特点包括三原則，目的是使表達的东西，形象具體、鲜明生動、效果突出、富有新意、令人難忘。例如：

反 語︱

定 義︱正話反說、或反話正說 ︱

目 的︱具有鲜明的感情色彩，引起注意，令人難忘。 ︱

含 意︱1.表面的意思； 2.語境、或上下文所表達的意思。 ︱

種     ︱用於詼諧：“大媽！您專會說吉祥話兒！”﹙老舍《龍須溝》﹚ ︱

類    ︱用於諷刺：“我羨慕得真是怀疑！”﹙豐子愷《我的苦學經歷》﹚︱

卡羅琳出任駐日大使裏的政治考量

這就是政治之 卡羅琳出任駐日大使裏的政治考量 

奧巴馬提名卡羅琳甘乃迪出任駐日大使，消息傳出立即引起各方面高度關注，

共和黨人批評奧巴馬將如此重要的職位交給一位毫無外交經驗的人士，

是要報答卡羅琳在奧巴馬兩度競選時對他的支持。

這是不是，就叫做「投桃報李」呢？ 

政治罅隙中求存的人

政治罅隙中求存的人

“在極權的社會，異見人士為自己的信念付出代價，一個的劉曉波已經够了，
難道我們希望莫言也關在獄中，斷送他的文學？

我們毋須把用劉曉波的尺來量度莫言，正如毋須用莫言的文學水平來量度劉曉波的著作吧？”( 病句？) 摘自8版《莫言，漠然？》8版2012.12.11.http://paper.stheadline.com/headline/

(樣句——我們毋須把量度劉曉波的尺架在莫言頭上，正如毋須用莫言的文學水平來量度劉曉波的著作一樣。筆者注)

在政治罅隙中求存的人，是多麼需要勇氣呵！

我向你們致以最崇高的敬意！！！ 

何為「政治」

何為「政治」？

《漢典》裏有這樣的注解：

政府、政黨、集團或個人在國家事務方面的活動。治理國家施行的措施。（http://www.zdic.net/c/f/150/332078.htm ）

而以律師的專業角度看：

又分為，窄義和廣義兩種解釋。

即警方上周四（2013.8.8.）發表聲明，指「活動」

（14版2013.8.9. http://paper.stheadline.com/headline/ ）  

並 非根據《警察通例》定義下的「政治活動」，因為《警察通例》下的政治活動基本上是涉及具體的與政黨或政治團體有關的活動，故謂之「窄義」; 

而如香港的慈善法律原則（由稅務局管理）所定義的，則是「廣義」的解釋。

請看38版2013.8.12.http://paper.stheadline.com/headline/

動機與效果 理想與現實

動機與效果、理想與現實，佢反映咗同一件事情嘅兩個方面。

亦就係講， 動機與效果唔一定，都會係成正比嘅 ; 

同樣， 理想與現實也總會有落差。

例如，「拔苗助長」所得嘅結果就不成正比！

又例如，劉翔倫奧會初賽垮欄(2012.8.7)，亦正好講明咗理想與現實總會有落差嘅道理。

再來睇睇今日嘅埃及——內戰不斷（http://117.18.69.146/old_issue/issue/2013/201308/20130815/default1.html A10版 ），真係叫人驚出一身冷汗來啊！ 

所以講：只有達到「動機與效果嘅完美統一」，事情才不至於「事與愿違」——

爆「大鍋 」。

總之，就好似駕駛者嘅態度一樣，行程中緊握方向盤，不停咁修正方向，務求將「效果」這輛車，駛到「動機」這一目的地，而不橫生枝節。

咁樣就最理想喇！

人望高走，水往低流

有道是：人望高走，水往低流。

例如，上世紀四、五、六、七十年代，因中國大陸「國共內戰」、「三反五反」、「三年大饑荒」和「文化大革命」，大量內地同胞逃難到香港 ; 

但期間，也有港人因「六七暴動」、「九七回歸」嘅困惑而離開。

今天，“大陸的移民潮一浪高過一浪，風起云涌”（《移民淚》 30版2013.9.14.http://paper.stheadline.com/headline/ ）。

正所謂，「人望高走，水往低流」，一啲都唔奇怪，問題是，身處異國他鄉，二等公民的知味一啲都唔好受。

就譬如，九七前，對於回歸後嘅香港到底會變成點嘅樣？

好多香港人都有過唔少嘅想像，故有「身份嘅認同」嘅苦惱 ( 原因眾多 )，從而掀起咗移民潮，但身處他鄉嘅感覺，總係有嗰種「龍牀唔似狗竇」嘅怪怪地嘅，講唔出嘅知味，結果後來又返回港揾食了，而且人數仲唔少添，睇下娛樂圈迷就知到嘍。

苦悶沉思之下或者會撫心自問，這樣做值得嗎？

這就有「 動機」與「效果」嘅辨證關係係裏頭喇。我哋明天再談。

CHIN A265C 中國現代修辭學之「积极修辞」

CHIN A265C 中國現代修辭學之「积极修辞」                                                                             （此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

所謂积极修辞，是指超常规的新的表现形式﹙但也离不開消极修詞的基础﹚，

包括辞格和辞趣。

其中，辞格可總結为“四大类三十八格”﹙陳望道《修辞學發凡》﹚，

其特点包括三原則，目的是使表達的东西，形象具體、鲜明生動、效果突出、

富有新意、令人難忘。例如：

誇 張︱

定 義 ︱用誇大或縮小的手法，來描寫事物。 ︱

目 的 ︱抒發強烈的思想感情，並留出想像空間，令人難忘。 ︱

形      ︱1.直接誇張：是“烽火連三月，家書抵萬金。”中的“萬金”。﹙杜甫詩句﹚ ︱

          ︱2.比喻、比擬結合：“君不見黄河之水天上來，奔流到海不復回” 李白《将進酒》︱

式      ︱3.借用成語、諺語、歇後語：如虎添翼、宰相肚內能撑船、竹篮子打水——一埸空︱

「一方水土養一方人」

「一方水土養一方人」 。

“新加坡脫離馬來西亞後，一直實行計劃經濟模式，早年甚至連大學生的婚姻都由政府安排。在新加坡人眼中，由父輩般的長官為自己安排一切，已經習已為常，亦樂於接受；

當地大學生畢業後，便能享有政府安排寬敞、舒適的公屋，或許新加坡人已把這一切安排視之為權利。”

究竟係福利定係權利 ？係「禍」定係「福」？ 

唔同嘅社會會有唔同嘅標準。

正所謂：「一方水土養一方人」，係冇所謂對與錯嘅，

只係觀點與角度、立場與態度嘅唔同而矣。

在政制嘅問題上也一樣，就讓當地的百姓來做決定吧。

要相信，社會會有自我修復嘅功能。要不，點會有「物極必返，否極泰來」之說啊？

例如有（ 調查今年七月由易普索市場調查公司進行，共訪問近二千四百名、年齡介乎十八至五十歲的亞洲人（包括：新加坡、馬來西亞、香港、南韓及中國五地）。

結果顯示，八成三的亞洲人表示自己屬「頗開心」及「非常開心」類別，

只有分別一成半及百分之二的被訪者認為自己屬於「頗不開心」及「非常不開心」類別。

最多人表示開心的地區為馬來西亞、九成人表示開心；

其次是中國，八成六人表示開心；

排第三位的是新加坡，八成一表示開心；

香港則排行第四，七成九人表示開心；

數字最低的地區為南韓，有七成八南韓人開心。

所以說，人家活得好好的，你就別去打擾了。

有道是：昨天的因，今天的果。
就讓他，切切實實地去承受自己種出來的「果果」吧。

「量變」與「質變」

「量變」與「質變」

如古訓道：修身齊家治國平天下。就是一個循序漸進，由量變到質變的過程。

即先自我，再到家庭，繼而國邦，最後才得天下太平。

只有這樣一個循序漸進，層層積聚的過程，才能達至質的變革。

可惜，依個世界上有多少人連家都齊不了，又豈可以平天下呀。

《禮記·大學》：

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，

家齊而後國治，國治而後天下平。

物格而後知至的譯文為：

為通過對萬事萬物的認識研究後獲得知識；獲得知識後，意念才能真誠；

意念真誠後，心思才能端正；心思端正後，才能修養品性；

品性修養後，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好國家；

治理好國家後天下才能太平。

真能「不為五斗米折腰」？

真能「不為五斗米折腰」？

AM730報人施永清先生談到他的報紙 ，因為某些（政治）原因廣告收入大幅減少，是他不願意看見的。

他是個商人心裡也明白這意味著什麼，但他同時也是一個忠於自己信念的人。

他選擇的辦報方針是要迎合社會的需求，符合歷史的發展。

他認為這一辦報方針，將能獲得廣大市民的支持。

這使我想起了一位辦報人的話（民國報人張季鸞）：“ 不黨、不賣、不私、不盲 ”，並以這八個字作為他辦報的原則。

這是不是就叫做風骨呢？。

但話又說回來，我們身處的地球村本來就是多樣性的，不是每一個人都會逆潮流而動的。

比如說，諾貝爾文學獎得主莫言就是這樣一個人。 

他說：“ 我开始文學創作最初動機非常簡單：就是想賺一點稿費買一雙閃閃發亮的皮鞋，滿足一下虛榮心。” 卻成了文學巨匠。 

 所以，還是用蘇軾的詞句來做一個收結吧——

「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」

難道真的有：人到「看破」品自高的嗎？

文獻：（民國報人張季鸞）http://media.people.com.cn/BIG5/143237/197227/ （莫言）http://openlearn.ouhk.hk/v/176

c觀點http://www.am730.com.hk/column-190539

民主選舉也會走過場？

民主選舉也會走過場？

民主選舉也和公司選舉一樣，也會走過場，只不過做得好看些吧了。

由於社會並沒有讓投資多、能耐大的人在投票時有較高的權利。

那麼，這類人只能有兩種取捨：

一不是對社會問題變得相對淡薄，把自己的能耐盡量發揮在商業方面；

二就是玩弄政治手段，透過代理人去操弄民意，以保護自己的商業利益。他們的手段往往比公司的大股東在欺壓小股東時更卑劣。因為公司的大股東有合法的權力，毋須搞陰謀詭計。

然而，現實世界裡，社會的管治比公司的管治更為複雜，而人民對社會管治的關心程度往往沒有小股東對公司管治的關心程度那麼高，

因此，很多民主選舉也和公司選舉相差不多，亦會走過場，

只不過是這場“戲”做得好看一點吧了。 

「平衡」的妙用

「平衡」的妙用


酸鹼平衡可以解除口臭。
有營養師指出 : 解除口臭可從飲食入手，


建議：不要長時間吸啜含糖飲品、炭酸飲料或口含糖果，
以免細菌把糖份發酵轉變成酸性物質，因而引起蛀牙同口臭，


犯了怎麼辦？


你可以嘗試用無糖香口膠來刺激唾液的分泌，
因為有了這些微鹼性的唾液就能中和口中的酸性物質。


此外，長時間便秘也會引致口臭，


故攝取足夠的食物纖維和水分才是良方。


人，若每天進食大約三個中型水果、一碗以上的熟瓜菜，
以及六到八杯左右的水，便能保證腸路暢通，保持口氣清新了。


如若能多吃一些彩色蔬果，則更有助於攝取人體所需的抗氧化劑——


如維他命C、胡蘿卜素、花青素、茄子素等，等等，這些元素都是有助於人體的皮膚、心血管以及身體機能保持青春活力的。

說真的：身體乃立業本錢，健康為生命加油......啊。

「平衡」真不失為解決某一類問題的好辦法啊！