11.9.-隋唐時期的民族融合方式，是怎樣的？與魏晉南北朝時期有什麼不同？（二）

 11.9.-隋唐時期的民族融合方式，是怎樣的？與魏晉南北朝時期有什麼不同？（二）

CHIN A162C 歷史與文學

（此乃香港公开大学之走读生本科课程）

（接上一期）

到了唐朝，唐太宗先採取「羈縻」府州的制度，即把新收併的边疆地區，

按照中原的州、縣化管理；

同時又以「和親」方式與边疆民族

（如鐵勤、回鶻、吐蕃、吐谷渾、突厥、奚、契丹等）的部族首領鞏固交往，

强化關係（如文成公主下嫁松贊干布的做法等）；

再以「德化」的手段，即以仁、義、道德、禮儀等儒家的道德倫理思想，教化收併的边疆民族；

最後才訴諸武力，即以武力征伐的手段來對付那些，

桀傲不馴、強悍無比的鄰國(如東突厥、高句麗國等），多種政策並用。

至“貞觀四年（公元630年），唐軍平定東突厥之後，

回紇等西北少數民族擁戴唐太宗為最高首領，上尊號曰「天可汗」（突厥語意譯，指唐天子），

唐朝的國勢達到空前的高峰。”〔六〕

                                                                                至此，民族融合政策獲得空前成功。例如，

“安史之亂爆發，回紇及西域諸國均有派兵協助唐朝平亂，其後不少援兵長居中國，

後更娶華婦，以中土為家，最終更歸化唐室。

當時歸化的胡人，多改漢姓漢名，讀中國書，

甚至參加科舉考試，入仕為官，如唐宣宗時進士李彥昇本是阿拉伯人，李珣為波斯人。”〔七〕

伴隨著大量边疆胡人移居中原，也為中華文化注入了不少西域風情，

大大豐富了中華文化的內容。

例如“西域的白疊布、胡馬、葡萄酒、音樂、舞蹈、繪畫、胡食、服飾、宮室、

遊戲、醫藥、宗教等 ”〔八〕

在長安城內盛行。

11.7.-第三四六回 前30年新中国政府在做了些什麽？（八十一）

11.7.-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
序
石矢森林下，
闲来采花姿。
酿成书一册，
朋友分享知 *。

*——知识；知道；知人；知世；知俗；
知=之；姿=枝（一语双关）。

11.7.-第三四六回 「变幻原是永恒」之 ——前30年新中国政府在做了些什麽？（八十一）

书接上一回：记者猫睇着电脑荧幕又继续说道：
“ 报导又说：作为中国船舶工业尖兵的造船工人和自己的领袖一样，
是多麽希望能够造出大船来，让中华民族在世界造船工业中也占得一席之地啊！

是当年慈禧太後把海军造船的经费拿去修建颐和园；
蒋介石则为了家族的利益，从买船交易中赚取可观的回扣，因而主张只买船不造船，

使得江南造船厂落得个只能找点修修补补活儿干的下场……”

“ 听你这样说，我现在就明白了！毛泽东当年号召大炼钢铁，是为了造大船丶修铁路吖！

是心急如焚吖！是要努力发展自己独立自主的民族工业体系吖……
为此他也曾说过：

「我们设想十年之内搞四亿吨钢，可能搞到，可能搞不到，一个是可不可能，
一个是需不需要。究竟要不要这麽多，买主是谁？无非是吕正操，修铁路；
无非是造船，这是交通部的事。」

他还说：
「在我国现代工业丶现代农业丶现代科学文化发展的基础上，
……除了继续加强陆军和空军建设以外，必须大搞造船工业，建立海上铁路。

以便在今後若干年内建设一支强大的海上战斗力量。」”
精叻鼠一边双手摸着自己的後脑勺一边说。

“ 还有，还可以从发展民族创新能力的角度，从加强国防建设的角度，去看毛泽东，
去评价毛泽东。

这就不难看出，他老人家是多麽渴望，多麽期待新中国强大——
有自己的钢铁工业丶造船工业·丶飞机制造工业，

和能够解决全国人民吃饭问题的现代化农业……”

11.6.-第三四五回 前30年新中国政府在做了些什麽？（八十）

11.6-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
序
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11.6.-第三四五回 「变幻原是永恒」之 ——前30年新中国政府在做了些什麽？（八十）

书接上一回：

“毛泽东对正副厂长等人说：
「要自力更生，我们需要自己的轮船。

『既不能令，又不受命，是绝物也』，走进了死胡同，
请问又有什麽出路呢？」”

“原来毛泽东讲的这番话是针对当时党内，
部分有「造船不如买船丶买船不如租船」思想的人说的吖。”

“是吗？”  精叻鼠答记者猫说。

“接着，毛泽东引用了自己的一段批语，
向在场正副厂长等人说道：

「自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，
独立自主的干工业丶干农业，干技术革命，
打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，

也一定要研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。」

然後，情深款款地望着远处的江面，
甚至带点壮士断腕的悲怆，大声地说：

「老话说，不怕路长，只怕心老。只要我们努力，我们的目标就一定能实现！」

此情此景，毛泽东对中国船舶工业发展的殷切期待，让在场的许多人都感动了，
张云璋丶王玉璋眼里的热泪竟情不自禁地涌了上来。

就这样，他们含着热泪，挥手送别了毛泽东。一直等到车队渐渐走远，
消失在尘土之中，眼中的泪水再也停不住，掉了下来……”

“ 这位旷世奇才真是不简单，除了身先士卒深入基层，还充满感召力。
为了中国造船工业的大干快上，尽心尽力丶摇旗呐喊，

成了推动广大造船工人奋勇向前的强大动力。
也激励着工人们为造出自己的大轮船而奋发图强，在自力更生的路上大干一场。

这才有後来「东风」号万吨巨轮的胜利远航，
才有今天我国如此齐全而又独立自主的造船工业体系，相比之下飞机工业就……”

说到这里，精叻鼠没有再说落去，究竟为何，且听下回分解……

11.5.-第三四四回 前30年新中国政府在做了些什麽？（七十九）

11.5.-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
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*——知识；知道；知人；知世；知俗；
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11.5.-第三四四回 「变幻原是永恒」之 ——前30年新中国政府在做了些什麽？（七十九）

书接上一回：
“ 在毛泽东的提议下，艇长把速度提高到每小时35海里。
顿时，快艇两舷激起长长的浪花，艇尾现出了汹涌的波涛，

留下的是一条闪闪发亮的尾巴，随着尾巴扩散，水面上又泛起了片片麟光……

当听到电航工对艇长的善意告戒——担心快艇以极限高速飞行危险，
直接影响主席的安全时，毛泽东却风趣地说：

「站在这儿，比坐在轿车里还要稳哩。」

当快艇「飞」到了四褐山附近水面的时候，开始施放烟幕弹……
随着几声巨响，水面上烟幕升起，浓烟冲天，人就如同置身於云雾天际之间。

这时的毛泽东，高举双手乐哈哈地笑着，然後大声地说：
「我们要自己造大船囖！」”

“毛泽东在江面上足足试坐了半小时，快艇才返航。
艇靠稳码头以後，毛泽东来到了快艇後甲板，
俯下身去观看鱼雷发射管，并问道：

「鱼雷发射出去，能把敌舰打出一个多大的洞来？」

「能打出一个很大的洞。」军代表王玉璋用手比划着说。

「好哇，那好得很。」毛泽东开心地笑了。

後来，走出了码头，心情舒畅的毛泽东笑眯眯地和大家一一握手道别，
并对正副厂长等人说道：

「要自力更生，我们需要自己的轮船。『既不能令，又不受命，
是绝物也』*，走进了死胡同，请问又有什麽出路呢？」

「我们一定努力造自己的船。」众人异口同声地回答……”

*——出自《孟子》离娄上第七：天下有道——
齐景公说：‘既不能号令他人，又不听命於他人，
这真是无路可走了。’

孟子说：“天下太平的时候，道德较低的人被道德较高的人役使，
不太贤明的人被贤明的人所役使；天下混乱的时候，
力量小的被力量大的所役使，力量弱的被力量强的所役使。
这两种情况都是天意，顺从天意者就生存，违背天意者就灭亡。

齐景公说：‘既不能号令他人，又不听命於他人，这真是无路可走了。’
於是流着眼泪把女儿嫁往吴国。

现今的小国效法大国却耻於听从大国的命令，
就好比学生耻於听命於老师一样。
如果对受他国之命感到羞耻，不如效法周文王。
如果效法周文王，大国只需五年，小国只需七年，必定能统治整个天下。

11.4.-第三四三回 前30年新中国政府在做了些什麽？（七十八）

11.4.-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
序
石矢森林下，
闲来采花姿。
酿成书一册，
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*——知识；知道；知人；知世；知俗；
知=之；姿=枝（一语双关）。

11.4.-第三四三回 「变幻原是永恒」之 ——前30年新中国政府在做了些什麽？（七十八）

书接上一回：
“ 於是副厂长张云璋就说道：
「厂里缺少技术人员，有的技术问题一时还解决不了。」

毛泽东听後，便语重心长地嘱咐说：
「要注意培养自己的工程技术人员啊。」

众人从机加工车间走了出来，他还意犹未尽地问道：
「还有什麽可以看的？」

「请主席到码头去看看鱼雷快艇。」

紧随丶陪伴毛泽东多时的海军驻厂总代表，王玉璋马上回答。

「好啊，我们可以坐坐快艇吗？」毛泽东笑着问。

「行！这是特意为主席准备的……」
军代表王玉璋先行了个军礼，然後笑着说。

接着，毛泽东乘车来到了码头，下了车。
只见他健步如飞，很快就跨上了快艇，站在了驾驶台前。

不一会儿，马达声响起，快艇就像离弦的箭一样，
奔驰在那寛阔的江面上，後面的江水被翻起层层浪花……

这时身处驾驶台前的毛泽东，望着一望无际的江面，
不时发出了自豪而又爽朗的笑声。

快艇「奔」了大约10分钟，毛泽东觉得还是没过足瘾，
又兴致勃勃地问道：「能不能再开快些？」

艇长坚定地回答说：「能！主席。」

於是，快艇一瞬间就加速到了每小时33海里。
可是毛泽东还是觉得不够爽，又问道：

「能不能再开快些？」

究竟这艘新落成的鱼雷快艇能有多快？下回再讲……

11.3.-第三四二回 前30年新中国政府在做了些什麽？（七十七）

11.3.-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
序
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*——知识；知道；知人；知世；知俗；
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11.3.-第三四二回 「变幻原是永恒」之 ——前30年新中国政府在做了些什麽？（七十七）

上一回讲到记者猫心里在想：
“其实他更希望的是，新中国的民族工业有个飞跃式的发展啊……”

“果不其然，那年6月28日这天，毛泽东在军委扩大会议小组长座谈会上说：

「海军发展值得研究……我们要和外国做生意，需要远洋船只；
我们也需要造军舰丶飞机来保卫国防。

我们东边有日本丶冲绳；南海上有菲律宾，即使敌人在北京丶上海扔了原子弹，
我们也得报复，靠什么？

所以要考虑积极防御才行，也要考虑打垮敌人後的追击问题，
还要考虑到抗美援朝保家卫国的问题。
因此，目前太平洋实际上是不太平的，将来等我们管起来了，才算是太平洋……」

他还在会上急切地追问道：「造船还要几年才行？」

今天看来造船，造大船一直是他的梦想。
当他知道自己的船厂能造大船，内心的喜悦全挂在了脸上……”

这时，记者猫把思绪收了回来，又继续读他的文章：
“ 接着，众人走出了装配车间，来到了机加工车间，
毛泽东仔细地观看了快艇推进器的生产情况……

後来还询问了船厂有多少职工，多少大学生，多少工程技术人员，
副厂长张云璋也详细地一一作了汇报。

可毛泽东下基层来，绝不是来走马观花的，是要亲身了解了解实际情况，
和来解决问题的呀。於是就关心地问道：

「厂里有什麽困难吗？」”

究竟副厂长张云璋，怎麽个说法呢？且听下回分解……

11.2.-隋唐時期的民族融合方式，是怎樣的？與魏晉南北朝時期有什麼不同？（一）

11.2.-隋唐時期的民族融合方式，是怎樣的？與魏晉南北朝時期有什麼不同？（一）

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（此乃香港公开大学之走读生本科课程）

以下來談談，隋唐時期的民族融合方式，是怎樣的？與魏晉南北朝時期的有何不同。     

魏晉南北朝時期的民族融合，是通過政權爭奪（甚至更替），

混戰和遷徙、漢胡互化的方式達至的（如上所述10.19.-10.26.兩期所述）。

而隋唐時期的民族融合方式則與魏晉南北朝時期的不同：

隋朝一方面通過「儒家思想」作用的方式，來達至民族的融合，

即以 （儒家的）精神、習俗、禮儀的方式；

另一方面又以，以法治國、建立正統化的帝王禮儀程序和進行法制建設等方式達至。

正如樊樹志先生指出：“《劍橋中國隋唐史》認為，隋文帝開創了統一局面，

又成功地鞏固了統一局面，關健在於他發揮了混合意識形態的作用。如：

從十六國到北朝，南下的北方民族的漢化過程中，儒家思想起到了無可替代的作用。

即隋文帝致力於提高儒家思想的地位，以維護統一；提倡漢儒的思想、習俗、禮儀，

包括帝王正統化的禮儀程序、恪守孝道的儒家倫理以及經學教育，使南北都能達成共識。

此外，與此相輔相成的是法家思想。隋文帝認識到治亂世必須用法，

他的重要輔佐大臣高熲被《通典》的作者杜佑讚譽為管仲、商鞅一類的人物，

以法治國，進行制度改革與建設，成效卓著。”〔五〕

（餘下內容，留待下期再講）