7.31.-《鼠哥忆「梦」》作者：霍硕梁 2017.3.29.于香港
前言：
话说，2016年12月9日下午，时任香港特首梁振英先生宣布：本人不会角逐连任。
第二天鼠哥一「梦」醒来，挥笔疾书，写下了一串文字：
（八十四）
话说，良生所托之梦语有未尽，他于是又继续讲下去嘞：
“ 然而数十年前，扰扰攘攘香港地，是个「借来的地方、借来的时间」①。可以说——
当时，仇共反共成趋势。不但如此，那些深受传统「士大夫」精英思想熏陶的「文化人」，会视商人为满身「铜臭味」的第四等人（以仕、农、工、商排序）。
不信？去问问大学的教授们会不会做梅艳芳、刘德华的「粉丝」？不过时过境迁，
经过近一个世纪的排序的颠倒，今天，似乎又有死灰复燃之势②……
这个仕、农、工、商排序，明朝尤为明显——朱元璋立国时开始推行复古，以法为度，
以朱家、仕人、农民三方为根基；工商、匠户、乐娼则被排除在圈子之外。
洪武十四年，「令农衣绸、纱、绡、布，商贾止衣绢、布。
农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱」。重农抑商达至新的境界。
至明末，天灾频发，乱民四起，满清叩关，商人不仅没有帮助朱家稳定天下，
反而乱中取利（如晋商，清八大皇商）。虽朱明未给了商人以地位，
但也难以让商人为明朝服务。因为，
「利益/地位才是关键所在」……”
①——香港头百年的殖民地岁月，除支援推翻清朝及爱国运动之外，颇为平淡。但二次 大战后，短短廿载，人口由几十万跃升至超过三百万，出口导向、劳动密集的轻工业起飞。很大程度上，香港初是个避难所，后则变为谋生之地。人口的政治构成异常复杂：从极端反共（调景岭）到旗帜鲜明的左派（西环） ，中间是一大批须克服以往灾劫，想过新生活的民众，还有少数来自全世界的谋利者、研究情报人员、特务等等。然而这是「借来的地方、借来的时间」……（摘自从历史看香港 http://www.sktsang.com/ArchiveIII/sktsang-local-20120205.pdf 曾澍基）
②——君不见，曾几何时，金钟长江集团大厦门前曾POSTED李超人青面獠牙的俏像。
