2013年9月28日 星期六

.CHIN A162C歷史與文學之 蘇軾的詞風

2012.9.29.CHIN A162C歷史與文學之 蘇軾的詞風「也無風雨也無晴」
 摘自:蘇軾詞《定風波》- 三月七日沙湖道中遇雨
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕?一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒,微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
「回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴」,
“本詞正正塑造了一個履險如夷、憂樂兩忘、不隨物悲喜的士大夫形象,突破了唐宋詞以來的一貫感傷格局”。
係吾係就叫做:人到「看破」品自高呢? 
正如,蘇軾在《自評文》中寫道:吾如萬斛泉水,不擇地而出,在平地滔滔汩汩,雖一日千里無難及。其與山石曲折,隨物賦形而不可知也。所可知者,常行於所當行常止於不可不止,如是而已矣。其他雖吾亦不能知也。

「宅男、電車男、草食男、獨男」時代來臨?

 2013.7.13.宅男、電車男、草食男、獨男」時代來臨? 不信?

請看“隨着嬰兒潮一代淡出,Y世代(1981年後生)及Z世代(1994年後生)將成職場生力軍。有調查顯示,新一代對工作求趣味,卻缺獨立工作能力,僱主需要像「湊仔」般教導,甚至提供免費早餐,利誘準時上班。
摘自
Y世代求趣味 雇主如湊仔》 http://www.skypost.hk/港聞/新聞頭條/20130711/00 1/Y世代求趣味僱主如湊仔/101400

請看“
也許時代真的變了,我們在書上看到的那些形容男性的詞:剛強、粗曠、大方、不修邊幅、五大三粗、虎背雄腰等,在今天的男性身上比較少能發現到。現在的男性越來越與女性看齊:溫柔、猶豫不決、精心打扮、小器、纖廋、個個帶眼鏡、皮膚白白凈凈。最要命的是,居然還穿起花衣服來了!摘自42《男人的花衣服》2013.7.3.http://paper.stheadline.com/headline/

請看“香港人近來已被形容為缺乏創意,加上「 Me世代」的自我態度,社會智能的發展令人擔心。
摘自
《未來的智能》49版2013.9.24.http://paper.stheadline.com/headline/

請看“主角阿威,中七畢業後從來沒打過工,一直隱蔽在家,足不出門,沉迷電子游戲。”
摘自
《笑容由家開始》26版2013.9.27.http://paper.stheadline.com/headline/
啲咪,香港人要勇敢面對,同盡早解決問題

為甚麼? 就
因為,佢哋係香港未來啊!

        

2013年9月27日 星期五

死——有,重如泰山 ; 有,輕似鵝毛。

2013.9.27. 死——有,重如泰山 有,輕似鵝毛

 十七年前的昨天,陳毓祥烈士為國捐軀,死—— 重於泰山 http://www.youtube.com/watch?v=_U23ISKz-b0

 同樣是昨天,從報上看到《疑受功課困擾 11歲女童墮樓亡》8版2013.9.26.http://paper.stheadline.com/headline/  , 實在令人惋惜!

有道是:生命“是上天賦予每一個人的權利,任何人都不應輕易地放棄 (或被逼放棄 )
否則,既對不起父母,更有違天意 。
要知道,逆天而為是會遭天遣*的!

當你生逢亂世*的時候,你就應該曉得 ‘ 存人失地,存地存人 。’ 的道理 。
不要去作無謂的犧牲,要知道:
留得青山在,那怕沒柴燒 。

人世間,人是第一可寶貴的,人是萬物之靈 。
只要人在失去的盡可以賺回來*

正所謂:存人失地,人地皆存 。存地失人,人地皆失 。” 
摘自 《百字獻》 珍惜生命 綿繡前程 http://slfok.blogspot.hk/2013/08/blog-post_30.html 

附:是啊!學會感恩,您會每日都咁開心。http://slfok.blogspot.hk/2013/08/blog-post.html

2013年9月26日 星期四

《悼陳毓祥烈士》

2012.9.26.悼陳毓祥烈士》:


          求學為明理,
          成材志更真。
          若為民族故,
          兩者皆可拋!

請看http://zh.wikipedia.org/zh-hk/陳毓祥

http://www.youtube.com/watch?v=_U23ISKz-b0


附:是啊!學會感恩,您會每日都咁開心。http://slfok.blogspot.hk/2013/08/blog-post.html
應付考試的一點心得赴試「避咳」 http://slfok.blogspot.hk/2013/07/blog-post_9657.html

2013年9月25日 星期三

難道真的,出了問題?


2013.9.12. 難道真的,出了問題?

“有熟悉今天大學現況的人說,今天有不少大學生,大學當作中學讀,

入大學不為求學問,是為過關考試,取得學位便算大功告成
......


於是我們的社會便充斥著沒有學問的大學生,

今日這種現象,只反映了我們教育制度的失敗。”

摘自
《大學變小學》42版2013.9.12.http://paper.stheadline.com/headline/

難道, 社會、教育真的出了問題?

2013年9月24日 星期二

回到「那些年」?

2013.9.17. 回到「那些年」?

一些香港人要正視和盡早解決的現象

例如:“學懂尊重他人,學懂基本禮貌是有受過教育的人應有基本素質,若連這些基本東西也不懂,學問有幾高也是一個無教養的人,枉有大學學位!”摘自《大學營變成「麥XX」》39版2013.9.17.http://paper.stheadline.com/headline/ 

又如: “奇怪的是,現在香港歌壇謀生的人,好像都文盲了,好像都不識字了,
不然的話,怎會有如此「作品」、「產品」面世?
這就叫做自作孽。
自作孽不可活,香港歌壇死到今天這地步,活該!”
摘自《香港歌壇已死》20版2013.9.16..http://paper.stheadline.com/headline/ 

以上種種,在一定程度上,都反映香港社會教育,

首先係品德教育,其次係語文教育

個亦同社會風氣有關,

我覺得坊間嘅「時尚」,「快餐文化,種種現象源泉。

係佢將香港社會搞得越來越膚淺,兼越來越品喇!

2013年9月21日 星期六

CHIN A240C中文傳意之 試說明傳播活動的性質

CHIN A240C中文傳意試說明傳播活動的性質
所謂傳播活動,是指通過媒介和符号傳递信息。而用一種符号傳递信息﹙如中文傳意﹚,就是一種傳播活動﹙不管有意或無意﹚。

如,港岛法院道上的“香港公園”招牌,就是一種傳播活動。而傳播活動本身:必須要有發信者﹙上例為香港政府﹚、必須含有信息 ﹙上例的文字符號——“香港公園”﹚、必須有媒介和符号﹙如招牌——媒介;中文字——符號﹚,以及不一定受時空的限制﹙因為傳播媒介——文字或符号,都可以打破時空限制,所以,即使在今天,你看見“香港公園”的招牌,就知道自己已身处法院道上了﹚。

傳播活動的性質可總結為以下四點﹙根據徐佳士1992年的陳述﹚:

分別是,發信者、信息、媒介和符號,以及傳播活動不一定時空的限制。

首先,發信者——是傳播活動中信息的來源﹙傳播活動中不可缺少的重要因素,如上所述。﹚,或不一定是指人﹙如“一葉知秋”的葉子,就是“秋意”的發訊者﹚。此外,在人與人的對話中,發信者同時也是對方信息的接收者,否則,對話就無法继續下去了。

其次,信 息——也是傳播活動中的另一重要元素﹙如上例的“香港公園”﹚,它由發信者發出,被接收者解讀﹙有時,“發信者”、“接收者”會二合為一,如一個人的自問自答等﹚。然而,信息一旦發出,就身不由己了。怎麽解讀,則全由發信者或接收者,根据自己的經驗、觀察、思想、感受和個人意願來决定了。

其三,媒介和符號是信息的載體﹙如上所述﹚,媒介承載符號,符號則展示信息而成為傳播活動的工具。所以,上例的“招牌”是“符號”﹙文字﹚的媒介;“电視”則是“聲音和圖象”﹙符號﹚的媒介。此外,符號和信息之間的關係是不固定的,符號要建立在一定的系統之中才能有其意義﹙如“約定俗成”就是基於這一點而作出的規定﹚。同一句話,用不同的媒介和符號﹙即不同的場合、不同的對象﹚來演譯,則會有不同的解讀和效果。如“我一生都會在你的左右”:在一對情侶心目中,是“我非常愛你”的意思;而面對仇人時說這話,卻是“非常恨你,一有机會便要算計你”的意思了。

最後,傳播活動不一定會受制於時空。﹙因為傳播訊息的媒介——文字或符号,都可以打破時空的限制,所以,即使在今天,你看見“香港公園”的招牌,就知道自己已身处法院道上了。﹚


總之,充分認識傳播活動的性質,對學習《中文傳意》課程是很有帮助的。 

附:CHIN A273C詩詞選http://slfok.blogspot.hk/2013/09/chin-a273c.html 
       應付考試的一點心得,赴試「避咳」http://slfok.blogspot.hk/2013/07/blog-post_9657.html

又一個母親節過去了

2013.5.16.「動機與效果」之  又一個母親節過去了

母親節前,坊間媒體以不同的視角、不一樣的題材報道「母親」:


例如,
中產媽媽放棄了自己成就的事业,一心一意地照顧患自閉症的親生孩子;

母愛偉大,不離不棄,終劝浪子回頭
(請看2版2013.5.11.http://paper.stheadline.com/headline/);

也有另類「母親」——《親兒送男網友狎玩狼母否認串謀侵犯》案件昨在高院開審。

  (請看34版2013.5.10.http://paper.stheadline.com/headline/

難道媽媽真的不會錯嗎?
應該這樣說,絕大部份的母親,都不會有存心傷害孩子的動機

但卻會在不經意中,做出了
傷害孩子效果而不自知

例如不信任:


不相信孩子能自己起床,於是天天做人肉閙鐘;


不相信孩子能自己穿,於是爸媽齊上陣,把孩子變了個「稻草人」;


不相信孩子能自己進食,於是水果削皮去核、雞魚剝皮去骨頭才讓他吃;


不相信孩子自己能判斷,於是這也不行那也不要,叫孩子無所適從。


久而久之,孩子的精靈、孩子的智慧都被
慢漫地侵蝕掉了。

沒有了學習的機會、失去了訓練的時機,又怎麼會有自理
能力呢?

就是「動機與效果」的辨証關係

2013年9月20日 星期五

「富」乎?「貴」乎?

2013.8.15. 生活裹的辨證法之「富」與「貴」。
對於人類來講——其實,裏富足才叫「富」,有求於您才叫「貴」。
此話何解?請君細細聽來。
有位律師朋友,同我講咗咁樣一個故仔:
主角一個店鋪老板,佢嗰店裏搬貨,俾啲貨跌砸死
佢嘅子女聞訊趕至,神情不但悲傷,
反而係,拼命去搶奪留下來房契、黃金、鉆石,同貶鈔票。
原來,店老板一生勞碌,節儉有加。
不過有勞逸,係一個如假包換嘅有錢佬(又或者叫「守財奴」吧)
卻孤獨咗喺,陰暗齷齪店內。
死後財產,不但成子女爭奪嘅對象,更成咗子女分裂嘅禍根。
而且因為冇立遺囑而被政府委托嘅律師團,拿走了一大筆律師費
政府委托律師團,與子女打官司
你話做人做到結局,係唔係好悲哀呢?
啲咪就叫做,
裏富足才叫「富」,有求於您才叫「貴」