日記一則（三十三）

12.11.-日記一則（三十三）

十一月十九日凌晨衝擊立法會事件，儘管事後泛民和佔中組織提出許多疑點，

但這事件一出，也說明了一件事，就是佔中行動應該到此為止了。

事件之後，泛民和佔中都與衝擊的人劃清界線，並齊聲譴責，建制派當然趁機發難。

佔中到今天這個局面，其實證明無人可以話事，也沒有人可以真正控制大局，

當中品流愈來愈複雜，所發生的事離原本的初衷也愈行愈遠，形勢則愈來愈危險。

在這種時候，智慧比勇氣更重要，智慧是從經驗積累的，

經驗則可以從許許多多的學生運動中吸收。

這一場佔中，雖說是成年人發起的，但卻基本上是學生主宰的，

所有學生運動的開頭都是波瀾壯闊的，但結局卻都很悲壯。

其中一大原因，是沒有控制好收和放，不知收放，便不知進退，

最後被迫鑽牛角尖，慘烈收場。

所以，在這時候就要審時度勢，要明白甚麼是重要的，甚麼是次要的。

對於任何一場運動來說，民心是最重要的，失掉民心，運動也失去靠山，失去力量。

以佔中運動而言，之前得到的民心已經開始流失，再堅持下去，只會流失得更多更多。

現在又如此品流複雜不受控制，那就實在應該在尚有眾多市民支持的環境下退場，

結束運動。然後將責任交回成年人，讓運動從街頭延續到立法會。 

以此為由撤退，既保證了大多數參加者，也保存了實力和民心。 

日記一則（三十二）

12.10.-日記一則（三十二）

那天，台灣大學生的「反服貿行動」演變成「太陽花學運」，

引起香港不少大學生的憧憬，認為當中有參考和啟發性。

但台灣民眾卻擔心「今天的香港，就是明天的台灣」；

香港又會否出現「今天的台灣，明日的香港」呢？

這不只是對中央政府的政治挑戰，也是對港人有沒有充份智慧，

懂不懂得保持和平理性，見好就收的考驗。

我一直都喜歡太陽花（內叫向日葵），連第一本著作《自信你可以》也用太陽花作封面。

愛上的原因是覺得它寓意樂觀積極，能化解負能量，常懷感恩之心，

為平淡的生活帶來精采。無論「太陽花學運」怎樣走、或走多遠，

我都希望大家能明白太陽花的意義，從而作出深思。

有報告擔心香港可能已經失去國際樞紐的優勢， 更認為香港地會被邊緣化。

看來，開家有特色的小店從來是個誘惑。

看見人家一手一腳打造了一家有趣的咖啡館，

又或是可愛的食店。都按自己的意思裝修、擺設、定食譜、挑選音樂、揀放置的書或唱片，總覺得興奮不已，自己也開一家的念頭便馬上湧現。

進一步深究之下，卻發現原來「看人挑擔不吃力」真是至理名言。

到人家的店坐一、兩個小時，逛一圈，跟老闆談天說地，風花雪月當然過癮。

但餘下每星期七天，每天22小時（減了你看到的兩小時），煩惱卻多不勝數。

有的是店內的，有的是附近環境的，有的是大氣候的，就只能以一句罄竹難書來形容了。

看來，自己也開一家的念頭，在傾談之中不知不覺溜走了。

日記一則（三十一）

12.9.-日記一則（三十一）

雖然，不是在香港土生土長，但我很喜歡香港。

近來，每天都有很多人抱怨這裏不好、那裏不好，

可是，你到外面走一圈，或是住上一段時間，你就會發現香港有多好。
有謂民以食為天，沒有一個地方的餐廳會比這裏種類多、安全、便宜。

在巴黎吃一頓法國菜，價錢比香港貴，但質量不一定比香港好。

還有車仔麵和絲襪奶茶，到別的地方一定沒有這裏的地道。這是食的方面。
住的方面，看看幾天前從北京空中拍到黃黃黑黑的雲層，還有那霧裏看花的效果，

儘管香港的空氣也不是天天的清新，但我們卻可以在大部分時間裡看到藍天白雲。

至於行的方面，香港公共交通系統完善，收費合理；若到了國外，除了自己開車，

要等巴士得要半小時，地鐵也未必哪裏都能到。

還有就是安全問題，香港可以說是世界上最安全的地方了。

例如在歐洲城市、紐約、雪梨的下半夜，一個女子是萬萬不敢獨自在街上行走的，

可是在香港，即使凌晨十二時，銅鑼灣還是燈火輝煌，單身女子夜行絕對沒問題；

開車的人也大可放心，不會有人為了你車裏的幾塊硬幣，而把車窗打爛。

但這種情形，在一些西方大城市，幾乎每天都發生。

在北美或北歐工作過的人，都領教過那裏的稅有多高，

辛辛苦苦賺來的錢，一大半交給了政府。

香港呢，起碼有一大半在你的口袋裏。

所以，不管你有多少牢騷、怨氣，

想一想你正身處一個福地，真的應該惜福才是吖！

試論唐宋兩朝型態特色的觀感

12.8.-CHIN A162C 歷史與文學之 試論唐宋兩朝型態特色的觀感

（此乃香港公開大學之走讀生本科課程）

唐朝雖對外通商、贸易、交往頻繁，對外文化交流緊密，因而有「外向型」王朝的稱譽，

但卻以封賞的方式處理政治，相對於宋朝而言則是保守的、落後的、不明智的；

而宋朝與唐朝相比，胡人風氣雖不那麽盛行，外交相對遜色，

但其內政、經濟政策卻是先進的、开明的，成就也是空前輝煌的，有據可証的。

首先，唐朝一方面，「輕刑簡政」、「勵精圖治」，對外開放，開創唐朝盛世；

另一方面至唐玄宗時期，“唐玄宗被這種畸形繁榮冲昏頭腦，從倡導節儉轉變為奢侈浪費，

揮金如土。”〔三十四〕，孕育了「安史之亂」〔三十五〕、「藩鎮割據」〔三十六〕，

因而留下了導致唐朝滅亡的一個禍根。

其次，宋朝一方面及取了唐朝滅亡的「前車之鑑」， 宋太祖「杯酒釋兵權」，

以消除唐末五代以來「藩鎮割據」、軍人跋扈的狀況；

另一方面又以「以文制武」、「強幹弱枝」和集中行政權（中央集權制）的方法，

鞏固皇帝的權力，開創政通人和，邊境安寧，社會經濟繁榮、民間生活富足、安定的局面。

盡管“矯枉過正，帶來了新的弊端”〔三十七〕，

但事實上“宋代物質文明和精神文明所達到的高度，

在中國整個封建社會歷史時期之內，可以說是空前絕後的。”〔三十八〕。

宋朝的開明還表現在，例如，宗族也可以有機會辦學培養子弟成才，

故貧寒卑微的農家子弟也可成為學者、大文豪、名士，如歐陽修等。〔二十八〕

總之，綜觀唐、宋二朝的歷史，可以得到啟示：

我們做任何事情都應取其平衡。

國家大事如此(平衝各方利益，可使社會和諧、安寧)、

人身體也如此(酸碱平衡、飲食均衝、勞逸適度，可令人延年益壽寿)；

同時，除了學他國的先進文化、技術之外，更要多吸收華夏文化的乳汁啊！

因為只有這樣，才能令你在世界民族之林昂首挺胸，抬起頭來。

「民主」只是一紙藥方

小說：霧裡看「花」 作者：布衣碩子

第一章 「民主BB」

第一回「民主」只是一紙藥方

上回講到，肥籮蘇菲自言自語咁講：“係吖，仲有「民主」。
「民主」雖然是個好東西，但，卻也有「水土不服」嘅時候。”

原來，佢諗起咗嗰次同精叻鼠拗到面紅耳綠嘅一個問題：
“「民主」究竟好唔好？”

於是記者貓就對精叻鼠講咗下面咁樣一番話嘍噃：

“「民主」只是一紙藥方 ，而「社會治理」才是終極目標吖。

如何使：
勞者有其工，居者有其房，
生者有其食，逝者得西游。
這才是社會的責任，應該解決的問題。

究竟「民主」依劑藥，能否治理好香港依個社會，
而不至於「水土不服」 呢？
這才是問題的關鍵，也是全體香港市民需要面對的終極問題。

例如，像埃及式嘅「民主」，就係「水土不服」*！
香港人真係要三思而後行啊！”

“原來，係咁樣㗎？”精叻鼠搲咗搲頭插話道。

“仲有啊，「民主」仲係一柄雙刃劍嚟㗎。”

“係呀？”

“ 得閑再講畀你聽啦……”

注：*——水土不服，即對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
出處 《三國志·吳志·周瑜傳》“不習水土，必生疾病。《宋書·索虜傳》：“道理來遠，或不服水土，藥自可療。”http://www.gogoqq.com/ASPX/444326723/JournalContent/1216108797.aspx

日記一則（二十七）

12.4.-日記一則（二十七）

「佔領」今進入第三十五日，有浸會大學新聞系同學在銅鑼灣「佔領區」訪問我，

問我佔領將何時落幕。問題有些難回答，因為世事瞬息萬變，我手頭掌握的資料亦有限，

事件太複雜，無從預測。原因包括有外國勢力介入；牽涉不同形式的合法或非法捐款；

再看看源源不絕的物資供應和佔領者的應變策略，便知非依班學生仔及幾位書生之所為。

憑我的觀察來估計，武力清場機會不大亦無此必要，

除非發展至嚴重的暴亂或者發生搶掠等情況出現。其實佔領到現在，很多人已習慣。

例如，的士司機由當初的反對到現在的沉默，皆因巴士少了，道路暢通了，生意做多了，

收入回复以前；銅鑼灣及旺角一帶的商舖也恢復了營業。

一些小店老闆更開始心疼學生，希望他們早點回家；有遊客更說香港多了一個景點；

因佔領而移師舊啟德機場的，美酒佳餚節更錄得破紀錄的人流，

十月三十一日晚更要被迫短時間停止進入。

參展商竟希望明年的酒節能繼續在此舉行，亦可以為計劃興建的酒吧街鋪路；

各區交通阻塞已慢慢紓緩，中區金鐘由新開闢的龍和路連通；

電車已用分段的方式解決銅鑼灣東行問題；

旺角則以橫街分流，因佔領而造成的交通阻礙得到緩解。

我告訴新聞系的同學：何時落幕雖難確定，但我估計佔領運動會慢慢「自滅」，

很快「佔領」就會事過境遷，因為香港人好現實，也是善忙的一群。未了，

部份「佔領區」更可考慮於星期六及假日開放成為「民主廣場」，

令佔領行動成為香港歷史長河的其中一頁（一場群眾運動而矣）。

如果學生能見好即收，盡快光榮退場，

躲在他們後面的黑社會及破壞份子亦會「樹倒猢猻散」，而不見血光之災。

政治問題政治方法解決，如此處理的經驗將會給香港留下美名，

特別是那支——世界上不可多得的最專業、克制和最有擔當的香港警察部隊。

弔詭的「地緣政治」

9.25.-小說：霧裡看「花」   作者：布衣碩子

第五十回 「變幻原是永恆」之——弔詭的「地緣政治」

話說嗰日，精叻鼠有啲唔耐煩咁追問記者貓：

“ 究竟今時今日咁樣嘅環境，又係意味著乜嘢啫？你都仲未答我。”
（這邊廂，支持佔中運動嘅學生開始罷課（9.22.）；
那邊廂，習主席喺北京（9.22.）會見咗「香港工商專業界知名人士訪京團」。）

於是，記者貓就接著精叻鼠嘅話題繼續講落去嘍噃：

“ 要講，就要先從香港嘅歷史講起。十七年以前，
嗰陣時香港仲係英國嘅殖民地，
嗰陣時連英女王放個屁都要喊萬歲，邊度仲有民主可言吖！

一直要等到英國人知道，中國一定要喺1997年七月一號收番香港，
才在香港放棄精英主義，逐漸引入民主意識嚟啫......”

記者貓飲咗啖水又再繼續講落去：
“東西方一直以來都利用香港依個平台，作為東西方交流嘅場所。
不單只係喺物質方面、意識形態方面，

就連軍事、政治、經濟方面，以及打擊販毒、恐怖主義活動嘅情報，
也是利用香港依個平台嚟操作而獲得嘅。

睇睇斯諾登事件，咪就知道香港嘅位置有幾咁重要嘍。
仲有，「捐款門」事件亦係個很好嘅說明。”

“ 說明了什麼？  ”精叻鼠操著一口半鹹不淡的國語追問道。

“ 說明了「地緣政治」的弔詭。
以烏克蘭為例，佢就係因為「地緣政治」嘅原因而被解體嘅。”
記者貓放低個水罇講。

“ 係吖！蘇聯解體後，西方一直爭取收編烏克蘭，
以削弱俄羅斯嘅勢力。
十年前烏克蘭嘅橙色革命，就係由西方國家參與策劃的。”
精叻鼠插話道。

“今次佔領獨立廣場嘅運動，西方亦有插手。有事實為證——
例如歐盟曾因對烏克蘭事件處理不力而被美國官員用粗口辱罵，
事件被人錄音後曝光。

咁樣，烏克蘭喺大國嘅你爭我奪之下，
國內嘅各方政治勢力就必定成咗各大國嘅代理人。

理由係：開門七件事「柴米油鹽醬醋茶」樣樣都要錢。
你話點辦？唯有，有「奶」便是娘，幾大就幾大，燒賣就燒賣，
一於「民以食為天」！

咁樣，烏克蘭人民嘅切身利益，就只能依附喺，
嗰啲大國嘅代理人（傀儡）嘅身上了。
換言之，人民卻被大國「民主」了。”
記者貓接著講落去。

“ 你都仲未回答我個問題。”  精叻鼠顯得有啲唔耐煩。

“ 學生好大程度係畀人利用㗎……” 記者貓繼續補充說：

“ 有時候睇問題吖，仲要：睇睇前、睇睇後；
睇睇左、 睇睇右戰得㗎。”

“ 係嘞，揸車咪就係咁囖。”  精叻鼠插話道。

“ 呢，仲有一種人吖，佢哋睇嘢仲會從唔同嘅角度、唔同嘅廣度，
同埋唔同嘅深度去睇添噃。

例如從自己角度、從他人角度，又或者從國際層面、從歷史層面，
依種叫「宏觀視野」。

而只會睇著自己鼻哥尖嚟做人嘅人呢，就叫做「鼠目寸光」。
好多時吖，啲「精人」就係搵依種人埋手㗎嘞。”

“ 正所謂：「精人出口，笨人出手」吖嘛。 ”
倆個不約而同咁，一齊大聲講……

美外交官辱罵歐盟通話遭曝光     http://www.chinanews.com/gj/2014/02-07/5805556.shtml