昨天(2012.8.12)，到了香港海防博物館參觀，令我想起了「螳螂捕蟬黄雀在後」的故事。
香港這隻「蟬」，本來就快樂地生活在龍的傳人的土地上。可惜，一八四一年被英國人(「螳螂」)佔為己有，後來卻又被在後面虎視眈眈的日本人(「黄雀」)所鯨吞。(從一九四一年十二月起，佔領香港三年零八個月。)
地球的遊戲規則就是這樣，弱肉強食，適者生存。
事物也就只能是這樣了：若不在沉默中爆發，便在沉默中死亡。有時，也許會有自主的時候，但卻只能仰人鼻息。譬如，日本就只能好不情愿地乖乖當了「超級國際警察」的「哈巴狗」，直至今天也逃脫不了這樣的命運。 (自從1985年9月http://zhidao.baidu.com/question/91259469.html，美國人指令日元升值以後，日本經濟從此一蹶不振，直至今天。)
何去何從，香港人惟有自求多福了。
(亂世篇) 《百字獻》 珍惜生命
綿繡前程 作者：霍碩樑 2012.8.29.
天地萬物，源自星塵，相克相親，繁演傳承；
物競天擇，適者得生；
人何以立，惟有自慎；
修身治我，學藝謀生；
先學求生，存人失地，存地存人；
再會保命，寡言慎行，逃避鬥爭；
世外桃園，養生儲能；
分久必合，合久必分；
待到春回，萬物復生；
阿彌陀佛（阿利路亞），謝天留這，健全的人。
《百字獻》文釋：
上承
(盛世篇) 《百字奮》http://slfok.blogspot.hk/2013/07/blog-post.html
視頻：《家園》https://www.youtube.com/watch?v=n0Fow6F1NO8&list=PLoo3FfpXjgiXm566NLvEPfTPLy5K2XO6a
視頻：《家園》https://www.youtube.com/watch?v=n0Fow6F1NO8&list=PLoo3FfpXjgiXm566NLvEPfTPLy5K2XO6a
人的一生可以按年龄劃分成六個階段*：0—20嵗為成長期，20—40嵗為成熟期，40—60嵗為成年期，60—80嵗為老年期，80—100嵗為逸年期，100歲以上為延年期
（請看： http://slfok.blogspot.hk/2013/08/blog-post_6497.html 年齡分段）。
（請看： http://slfok.blogspot.hk/2013/08/blog-post_6497.html 年齡分段）。
這是上天賦予每一個人的權利，任何人都不應輕易地放棄(或被逼放棄)，否則，既對不起父母，更有違天意。要知道，逆天而為是會遭天遣*的！當你生逢亂世*的時候，你就應該曉得“存人失地，存地存人。”的道理。不要去作無謂的犧牲，要知道：留得青山在，那怕沒柴燒。人世間，人是第一可寶貴的，人是萬物之靈。只要人在失去的盡可以賺回來*。正所謂：存人失地，人地皆存。存地失人，人地皆失。但留住了軀殼還是不够的，還得
“再會保命”，因為身處亂世的每一個人都只能是這個動蕩時代的一粒棋子，身不由己*。此時，不要強求，只宜忍受*，只有面對現實，學會忍辱負重，在逆境中求生存，頑強地生活下去，並堅信：再長的墜道也會有盡頭！更要學會
“寡言慎行”。為此，你要小心翼翼地審時度勢，不要太天眞，要多長個心眼，不要去做一廂情愿*的事情，要力保自己的安全，要明白“忍片刻風平浪靜，退一步海闊天空”。不要強出頭，更不要去做傷天害理*的事情，因為，“天地循環、因果報應*”是大自然的法則，對誰也不例外。種瓜得瓜，種豆得豆，種下仇恨，必將有惡鬥。因此，為了保存性命，便要盡早
“逃避鬥爭”了。有道是：識時務者為俊傑。要避免消耗，保全實力，三十六計走為上計。“非常時期，運用非常手段。”是當政者的必然選擇。動亂的環境，會令人性扭曲。權力與政治的爭鬥是你死我活的，它沒有對與錯，只有成與敗。勝者為王敗者寇。
（成王敗寇：如“薄熙來命運如何，說到底都不是按照法律，而是按照高層的政治考慮，完全出於權術或謀略的需要。”
http://www.am730.com.hk/article.php?article=170294&d=2142
）搞政治的通常口是心非，似是而非。只有搞歷史的，才有大是大非。
“世外桃園，養生儲能”是說：找個沒有爭鬥、戰亂的地方*，靜養生息，蓄備能量，以利日後的成長。要知道：最後的笑，才是眞正的笑。
“分久必合，合久必分”這是歷史發展的必然規律，是不以人的意志為轉移的。歷史的進程*總是螺旋式上昇的，“事到盡頭終有變”。就叫“物極必反，否極泰來*”吧。
“待到春回，萬物復生”是說：等到動亂平定，社會安寧，恢復秩序，重回正軌，這時生機又重新出現了。最後，當然是：
“阿彌陀佛（阿利路亞），謝天留這，健全的人。”
後記：
書曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
(如何看待逆境？)
其實，人生就是生與死之間的一段過程，你擁有的再多，也不能帶走，最終還得要交還人間。 (如何看待錢財？)
其實，人生就是生與死之間的一段過程，你擁有的再多，也不能帶走，最終還得要交還人間。 (如何看待錢財？)
暮回首，是非成敗，恩怨情仇，恰似一江春水向東流。 (如何看待情仇？)
*——有解釋：
吸： 吸食。
味： 嗅覺。
賦： 習字、學文。
理： 人類學、歷史學、社會科學、自然科學、等等的規則。
知曉天下：
獲得並理解，科技、歷史、文化，等方方面面的新舊資訊。
六個階段 (人生不同階段的感知 )： 三十而立；五十而知天命；七十而不惑；八十而多福；九十而長壽；百歲而高齡。
天遣：上天的遣責和懲罰。不一定只報應在自己的身上，也有可能發生在子孫後代的身上。
亂世： 天災或人禍所造成的社會動亂。 人禍——人與人挑起來的爭鬥、或械鬥或戰爭(包括侵略戰爭)或無心/有心之失。
天災還可以靠好的政府來預警及善後，而人禍則只能靠自己去應對了。 （如震驚世界的「文化大革命」，就是人禍。請看：《文革紅衛兵登廣告道歉》 http://www.am730.com.hk/article-159632 ）
賺回來：
但有三樣東西，你若失去了是永遠都賺不回來的。(如：失去的健康；失去的親情；和失去的人格。人格—— 威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫，時髦不能動。)
身不由己（請看《無家無國》http://mytv.tvb.com/news/sundayreport/150961/#page-1
）：
民間有「一命；二運；三風水；四勤奮；五讀書。」之說。我的見解是：
命——即降生之門庭(属上天安排，不由己擇)；
運——即運氣、運程也。一半自先天，一半可後補。故能，廣結人缘，容人以寬，待人以誠，常行善積德，勿任意妄為，你定會運氣常至；
風水——其寓意為：良禽擇木而棲，如孟母三迁之目的；
勤奮——勤能補缺，也令你豐衣足食；
讀書——可明理，使人脫胎換骨，改變命運。
民間有「一命；二運；三風水；四勤奮；五讀書。」之說。我的見解是：
命——即降生之門庭(属上天安排，不由己擇)；
運——即運氣、運程也。一半自先天，一半可後補。故能，廣結人缘，容人以寬，待人以誠，常行善積德，勿任意妄為，你定會運氣常至；
風水——其寓意為：良禽擇木而棲，如孟母三迁之目的；
勤奮——勤能補缺，也令你豐衣足食；
讀書——可明理，使人脫胎換骨，改變命運。
忍受：
但在國土被侵略，到了民族存亡的關頭、忍無可忍的時候就要奮起，傾國家之力反抗之。
傷天害理： 即做事凶惡殘忍，丧盡天良。故，利己利人的事多做，损人利己的事少做，害己害人的事不做。祇有這樣才能逢凶化吉，保你平安。
因果報應：
種瓜得瓜，種豆得豆，種下惡果必自受。
人性：
人之初性存善，但在動亂的環境之下，會令人性情驟變，六親不認，甚至出現人食人的現象。(美國考古研究人員証實，英國首批拓荒者抵達北美洲後，曾發生惨無人道的人食人事件。請看72版2013.5.3..http://paper.stheadline.com/headline/)
權力與政治：
政治為權力服務，權力又為經濟護航，而經濟則是前兩者的靠山。
這就是權力與政治的關係。 （請看：美國“央行行長又與議會同聲同氣，正好反映金融政策話事權，一樣無可避免受政治因素干預，總統希望安插真正的自己人擔大旗，才會覺得身心舒暢。”摘自2版《儲局換主席總統掀寒戰》2013.7.31..http://paper.stheadline.com/headline/ ）
地方： 或是深山密林，或是法制健全的國度。
這就是權力與政治的關係。 （請看：美國“央行行長又與議會同聲同氣，正好反映金融政策話事權，一樣無可避免受政治因素干預，總統希望安插真正的自己人擔大旗，才會覺得身心舒暢。”摘自2版《儲局換主席總統掀寒戰》2013.7.31..http://paper.stheadline.com/headline/ ）
地方： 或是深山密林，或是法制健全的國度。
歷史進程： 即繞了一圈之後，又回到了起點 (即不斷地重復)。不過，此時的起點已跨上了一個新的台階。
否極泰來： 逆境到達極點，就會轉向它的反面 (向順境轉變)。意即惡運到了盡頭好運就来了。
注：「天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。」
出自《孟子·告子下》或《生於憂患，死於安樂》選自《孟子》（戰國），全文（170字）如下： 舜發於畎畝之中，傅說舉於版筑之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過，然后能改；困於心，衡於慮，而后作；徵於色，發於聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然后知生於憂患，而死於安樂也。
