2026年3月3日 星期二

3.4.-《記者貓拾趣》之「『不變應萬變』『靜待其變』的『底層邏輯』(103)」

3.4.-《記者貓拾趣》之「『不變應萬變』『靜待其變』的『底層邏輯』(103)」

書接上回,話説上一回記者貓講到:


今天在這個「文明的歸位」遇上了「本能的抵抗」時候,便確立了21世紀將會出現最為驚心動魄的較量——


這不——2026年2月28日以美聯軍對伊朗分別發動了,代號為「咆哮獅子」(以方)以及「史詩憤怒行動」(美方)的空襲。


這倆「行動」就充分體現了那種,「非我族類,必為魚肉①」的海盜基因特質……


而這種海盜基因特質,本質上就是人性中對擴張與掠奪的極致表現,難以透過教化來「馴服」。


因此,只能「借力打力②」。


然而,它(「借力打力」)雖是最高級別的戰略智慧(不與其「針尖對麥芒」針鋒相對),即利用其擴張的慣性使其陷入困境,透過時間與成本的消耗,逼其在現實面前「知難而退」。


但這種「湮滅」過程,不能是「一蹴而就」的,更不是暴烈的對抗。而只能是像潮水沖刷礁石一樣,雖緩慢卻不可逆。


面對當前美國的試圖封鎖、制裁時,反而促使了東方文明在關鍵性領域的自我進化與整合。


所以,就有了——「『川建國』總統」「桂冠」。


說「21世紀是東方的世紀」,其意義就在於:


這股「東方力量」將「以柔克剛」,完成一次「歷史歸位③」的壯舉。


所謂「歷史歸位」即既有明朝鄭和下西洋的始創,又將繼續打開國門,與天下通商。


中國的「社會主義現代化國家」目標,就是讓中國重新回到它在世界史中應有的位置。


這也正正是「中華民族偉大復興」的底層邏輯之所在:


即把現代化進程,視為是一種「地位的恢復」,而非單純的「崛起」。


從歷史角度看這種「回歸」願景,是無數中華兒女、志士仁人共同的前赴後繼,並以畢生努力、肝膽瀝血勵精圖治、潛心追尋的目標。


過程歷盡了痛苦的思考——


首先是,糾正「歷史的偏離」


縱觀華夏五千歷史,中國長期處於世界文明前沿(例如明朝的「鄭和七下西洋」)。


然而到了19世紀以後中國衰落了(鴉片戰爭失敗後割地、賠款,兼出讓「租界」。從此成爲「半殖民地」國家),「偏離」了原來的軌跡。


因此,今天實現「中國的社會主義現代化③」,目的就是要結束這段恥辱歷史,讓國家回到她原本應有的「世界大國」常態。


其次是,走出一條自己的路(非西方式的現代化)④。


一方面,這種「歸位」,不僅僅是力量的重組,更是文明標杆定義權的延續。


另一方面,道路的不同: 


强調了,「現代化」不等於「西方化」。


今天中國試圖通過「中國式現代化」來證明,一個非西方文化、非「『資本主義』意色形態」的國家也能回到世界頂峰。


此外,秩序的重建:


之所以引用「鄭和下西洋」說法,是為了強調中國「歸位」後將推行一種不同於西方霸權主義的「和平發展」與「命運共同體」模式。


其三是, 從「追趕」變成為「引領」。


一方面,過去  開放國門是為了「向世界學習」,尤其是「改革開放」策略。它解決了生存與貧窮問題⑤。


另一方面,一個「社會主義現代化強國」目標,是「為人類做出更大貢獻」。


這意味著在科技(AI、綠能)、經濟治理、甚至文化影響力上,重新成為全球的其中一個中心。


例如現代的對外開放(如「一帶一路」倡議)就常被類比為「21世紀的『鄭和下西洋』」。


此外,這種結構性轉變不僅僅是商品的進出口,更是規則、制度以及全球治理參與程度的全方位「回歸」。


總之,這種「歷史歸位」本質上是把「未來的目標」與「過去的輝煌」相結合。並賦予「社會主義現代化」這樣一種歷史性的表達——


它不只是在建設一個新國家,更是在完成一個文明的「世紀性的回歸式跨越」。


同時,也是一種自信滿滿的時代張力——


既繼承了明朝初期那種開放、自信的海洋大國氣度(屬於「鄭和」遺產),又結合了當代全球化背景下的海納百川胸懷。


因此,被認為是中國從「內向型文明」再重拾歷史輝煌的「外向型地球大國」的一個輪回。

①——此種說法,是借用了《左傳》(「非我族類,其心必異」:出自《左傳-成公四年》)與《史記》(「人為刀俎,我為魚肉」:出自《史記-項羽本紀》)中的兩句話合二而一,來說明海盜基因裏的那種獨有的特性。這詞屬於中性(只是敘述,不加評論),但卻能「入木三分」「一語中的」。其中包含有以下特質:首先,海盜與生俱來的:從大航海時代到大英帝國,再到現代美權,盎撒文化的底色源於北歐海盜。其生存模式是「向外擴張」與「掠奪」,而非農耕文明的「包容共生」。其次,二元對立:是一種「非友即敵」的定格思維。在這種邏輯下,世界被分為「盎撒盟友」與「非我族類」。前者對後者,採取了政治顛覆、經濟收割或軍事打壓,即視為「魚肉」(因爲手裏有資源和比後者先進的技術)。最後,零和博弈心態:「我是上帝之子」所以「我的利益建立在你的損失之上」。伊朗總統霍梅尼的被「斬首」(事發於2026年2月28深夜至3月1日凌晨之間),就是最好的背書。

②——所謂「借力打力」,就是要像拳擊冠軍那樣:「滿身肌肉,渾身是膽」。總之,「打鐵還要自身硬」。

③——中國的「社會主義現代化國家」,目標的脈絡是有章可循的:例如,1954年周恩來總理在第一屆全國人民代表大會上,首次提出要建設現代化的工業、農業、交通運輸業和國防。到了1964年在第三屆全國人大一次會議上,周恩來正式根據毛澤東的提議,宣佈了「四個現代化」的戰略目標,即「把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國」。時至1978年的「十一屆三中全會」以後,鄧小平重新強調「四個現代化」是全黨工作的重心。鄧小平又在1979年再首次提出了「中國式的現代化」概念,並用「小康」來描述現代化的階段性目標。到了1987年的「十三大」正式制定了「三步走」發展戰略,明確提出到21世紀中葉「基本實現現代化,把我國建設成為富強民主文明的社會主義現代化國家」。時至2012年的「十八大」確定了「兩個一百年」奮鬥目標,其中第二個百年目標是到新中國成立一百年(2049年)的時候,建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。到了2017年的「十九大」把目標進一步升級為建設「社會主義現代化強國」,並分成兩個階段實施:第一階段(2020年到2035年)基本實現社會主義現代化。第二階段(2035年到本世紀中葉) 全面建成「富強民主文明和諧美麗」的社會主義現代化強國。

④——中國能走出一條自己的路(非西方式的現代化的路),是因爲1921年中國共產黨成立了。(「十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義」摘自《論人民民主專政》毛澤東 1949年6月30日)然而,在1921年中共成立之前,中國知識分子已經嘗試過各種西方的方案。例如洋務運動,學習西方的技術(器物層面),失敗了;接著是戊戌變法,學習西方的君主立憲(制度層面),又失敗了;直到辛亥革命。效法美國的共和制。雖把清皇朝推翻了,但隨後便陷入了軍閥混戰之中。正如毛澤東所言:「西方資產階級的文明,資產階級的民主主義,資產階級的共和國方案,在中國人民的心目中,一齊破了產。」這才有了向蘇俄學習的動力。此後,中國共產黨在不斷「試錯」的糾結中,最終由毛澤東等人開創了「農村包圍城市、武裝奪取政權」的道路。這標誌著中國開始把馬克思主義與中國的具體國情(半殖民地半封建社會)相結合,這就是「中國化」道路的開局部。

⑤——「改革開放」政策讓中國解決了生存與貧窮問題。今天中國成功讓7.7億農村貧困人口脫貧,並已經在2021年宣布完成了消除絕對貧困的任務,提前10年實現了聯合國2030年可持續發展議程的減貧目標。因此,總括而言「改革開放」不僅是一場經濟體制的改革,更是一場徹底改變了中國民眾命運的世紀工程,使中國從一個物資極度匱乏的國家,轉變成為全球第二大經濟體以及世界工廠。


2026年3月1日 星期日

3.2-《記者貓拾趣》之「『不變應萬變』『靜待其變』的『底層邏輯』(102)」

3.2-《記者貓拾趣》之「『不變應萬變』『靜待其變』的『底層邏輯』(102)」


話説,上一回記者貓講到:


這個中國倡導的「人類命運共同體」今天已經從單一理念轉向具體的全球實踐,以及不斷成為國際共識——

因爲這個理念已經連續多年被寫入了聯合國大會的多項決議中。

並得到了聯合國秘書長古特雷斯的高度評價——

稱它與聯合國的可持續發展目標高度吻合。

在「人類命運共同體」以及其衍生的「『一帶一路』倡議」的助力下,東方國家在基礎設施建設、減貧以及實體製造上的成功,為全球發展中國家提供了另一種「生存」路徑作參考。


因此,打破了那種「西方模式」的唯一性。


當西方文明在極致的個人主義與技術擴張中遇到了瓶頸時,東方文明的那種強調集體協作、長遠規劃和世俗理性,正好提供了一股平衡力量。


默茨的訪華,本質上也是歐洲在面對「東方回歸」時的一種務實調整。


他們意識到,若要解決全球性的生存難題,離開了東方的參與是不可能成功的。


這場「回歸」並非要取代誰,而是讓地球重新回到一種多極、多元的平衡狀態。


今天,歷史長河拐了個彎。而我們,恰恰處身其中。


那麽,請問眾看官:


您認為在這個「回歸」過程,最大的變數將會是什麼?


在我貓記者的眼裏,最大的變數是:


海盜的「DNA」。


因爲,先有盎格魯-撒克遜(Anglo-Saxon),後才有其「現代擴張的世界歷史」。


在他們(海盜)的「DNA」裏,藏有過去幾個世紀西方大國崛起行為的邏輯基因:


冒險、掠奪、信奉實力至上、以及「非我族類,必為魚肉①」的叢林法則。


今天,21 世紀最大的變數——


首先是路綫上不相同(容)的衝突:


當慣常掠奪式發展(海盜邏輯)的「叢林法則」,遇到了強調耕耘與互惠(農耕與共享水源的文明)這種東方回歸時,兩者的底層邏輯是排斥的,前者是一意孤行的(沒有任何調和的餘地)。


對方會將你的「命運共同體」視為挑戰其霸權的一種手段,是不可調和的。因而,產生劇烈的過激反應。


一方面,因爲海盜邏輯心底的那種「搶地盤、分戰利品」心態,使其在當今全球資源(錢與生存空間)增長放緩的時候,在其基因驅使下,更容易選擇「掀桌子」。


並通過製造混亂、制裁,甚至戰爭②來維持自己的生存權。


另一方面,海盜在上岸以後會給自己換上一件紳士服裝——


例如現行的國際規則,很多都是「穿西裝的海盜」制定的。


當這套規則不再能保證他們切實獲利時,他們隨時可能撕下偽裝,回歸本性。


默茨這次訪華,其實也是在代表歐洲內部一部分試圖擺脫這種「海盜邏輯」力量的干預,回歸務實的「契約精神」。


今天在這個「文明的歸位」遇上了「本能的抵抗」時候,便確立了21世紀將會出現最為驚心動魄的較量——


這不,2026年2月28日以美聯軍對伊朗分別發動了,代號為「咆哮獅子」(以方)以及「史詩憤怒行動」(美方)的空襲。


這倆「行動」就充分體現了那種,「非我族類,必為魚肉」的海盜性格……


「海盜DNA」終將會被時代馴化?


那是「開玩笑」。是絕對不可能的事!


那,怎麽辦?


唯有「借力打力③」,讓他見難而退。慢慢地慢慢地,湮滅……


但,不保證,某一個世紀又「死灰復燃」,那是「天意」。也就是説:此題無解……

①——此種說法,是借用了《左傳》(「非我族類,其心必異」:出自《左傳-成公四年》)與《史記》(「人為刀俎,我為魚肉」:出自《史記-項羽本紀》)中的兩句話合二而一,來說明海盜基因裏的那種獨有的特性。這詞屬於中性,但卻能「入木三分」「一語中的」。其中包含有以下特質:首先,海盜與生俱來的:從大航海時代到大英帝國,再到現代美權,盎撒文化的底色源於北歐海盜。其生存模式是「向外擴張」與「掠奪」,而非農耕文明的「包容共生」。其次,二元對立:是一種「非友即敵」的定格思維。在這種邏輯下,世界被分為「盎撒盟友」與「非我族類」。前者對後者,採取了政治顛覆、經濟收割或軍事打壓,即視為「魚肉」(因爲手裏有資源和比後者先進的技術)。最後,零和博弈心態:「我是上帝之子」所以「我的利益建立在你的損失之上」。

②——例如2026年2月28日以美聯軍對伊朗發動了代號為「咆哮獅子」(以方)以及「史詩憤怒行動」(美方)的空襲行動。

③——所謂「借力打力」,就是要像拳擊冠軍那樣:「滿身肌肉,渾身是膽」。總之,「打鐵還要自身硬」。