（十六）4.19.-《鼠哥忆「梦」》作者：霍硕梁 2017.3.29.于香港

4.19.-《鼠哥忆「梦」》作者：霍硕梁 2017.3.29.于香港

前言：

话说，2016年12月9日下午，时任香港特首梁振英先生宣布：
本人不会角逐连任①。

第二天鼠哥一「梦」醒来，挥笔疾书，写下了一串文字：

12.27-（十六）
话说，良生所托之梦语还未尽，于是他又继续讲嘞：

“ 今天的香港社会，问题复杂。反政府传媒会打着「民主自由」
旗号，肆无忌惮地歪曲事实，以图混淆视听。
再加上某些教师、社工偏帮假民主派，率性抨击政府，误导青少年学生。

所以就形成了，香港这块盐碱地的「盐份」来源。政府以及建制派阵营里又太多「老好人」，只懂得「和稀泥」；而太少人敢坚持原则，与歪风邪气作斗争。

因此造成邪气不止，正气难扬！

谁敢出来说句公道话，马上会被假民主派围攻、抹黑、妖魔化……民望还哪有不跌之理？

若想重树正气以彰显真理，就一定要从教育入手。因为教育为的是启迪人生，
而制度则为了保障社会。

正如孟子同荀子的观点①看似相反，但却是各有侧重。其实，有着异曲同工之妙——
即两者都主张后天的努力：既需要通过教育来「扬善」，也需要建立良好制度以「抑恶」……”

①——与荀子相比，孟子的「四端说」一向被视为是性善论的基础。孟子认为人人皆有四端，唯有经过后天的培养，才能塑成具有仁义礼智信的理想人格。荀子则说「人之生也固小人」，因此需要建立好的制度约束「小人」。那位大学电脑技术员，旺角放火烧「的士」，
终被判处四年监禁，是咎由自取。