10.10.-唐代「古文運動」中的「古文」，所指的是什麼？
CHIN A162C 歷史與文學
（此乃香港公开大学之走读生本科课程）
唐代「古文運動」中的「古文」，是一種文體。
是指秦漢以來社會上流行的散文創作體式，是一種相對於「駢文」〔1〕而言的文體。
其特點為：單句散行、長短參差，不受對偶和格律的約束，不苛求於用語、辭匯和典故的堆砌，
文風自然樸實、近乎於口語化。
例如韓愈在《雜說四》中曰：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。
又如柳宗元在《鈷鉧潭西小丘記》中曰：枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，
悠悠而虛著與神謀，淵然而靜者與心謀。
“「古文」這個詞在唐之前已廣為使用，如司馬遷《史記．太史公自序》中說
「年十歲，則誦古文」。
但「古文」是指古代的典籍，而不是文體。作為一種文體，在文學上使用「古文」一詞，
始於唐代的韓愈。” “「古文運動」則是一場文學革新運動。”〔2〕
注釋：
〔1〕——“駢文是中國文學中一種特有的文體。「駢」的本意是兩馬同駕一車，引伸開來即是對偶之意。駢文的基本句式是兩兩相對的，即是一種文辭對偶或對仗的文體。駢文成熟於南北朝時期，當時叫做「今文」或「今體」，以區別不刻意講求對偶的「古體文」。唐宋以後，也有人稱這種文體為「四六文」，因為這種文體常使用四、六的句式。所謂「駢四儷六」即是指這種句式。此外，尚有「駢偶」、「駢儷」、「駢賦」等名稱。真正廣泛使用「駢文」或「駢體」這個名稱是在清朝。”(CHIN A162C 單元九29頁)
