8.31.-小说：雾里看「花」 作者：布衣硕子
序
石矢森林下，
闲来采花姿。
酿成书一册，
朋友分享知 *。
*——知识；知道；知人；知世；知俗；
知=之；姿=枝（一语双关）。
8.31.-第五五九回 「变幻原是永恒」前30年新中国政府在做了些什么？ （二九三）
上一回记者猫讲到：
“ 海峡对面的教授讲得真好吖！
他的鸵鸟基因比起有些人来讲，就少了很多……”
“ 教授起码愿意伸出头来，看看事实。事实也正是如此！
那一代人的思想感情，是今天糖水里泡大的孩子们所难以理解的，但不要紧，
若他们还有良知的话，不妨看看今天的中东战火、欧洲的难民潮，
就不难理解李四光那个年代的人的所思所想了。其实「生存」二字，铸造了一部世界史；
所以一部世界史，就只是两个字——「生存」…… ”
记者猫接着精叻鼠的话题讲。
“ 我明嘞！你所指的「他的鸵鸟基因比起有些人来讲」中的「有啲人」，
就是指网上的那位人兄嘞。这位人兄还讲吖：
这不是一个丈夫和父亲的一生，而是一个追求革命的地质学家的一生，
一个中共同路人和毛泽东的好学生的一生。作者想要传达的是，
一个有才能的知识分子只有选择跟共产党走，才能获得「新生」；只有在社会主义新中国，
那些立志报效祖国的科学家也才找到用武之地。李四光正是这样一个「又红又专」的典型。
在新中国的语境下：红，即听党的话，最好成为其麾下的一员，
又或者是共青团员少先队员亦可；专，即有专长，能为其所用。二者皆备于一身，
此人则贵且「富」矣。抛开科研成就不论，此书塑造的「李四光」，
可谓是极权政治下孕育而成的典型人格，作者的文字无不体现出那个时代的特征——
她们自觉地把亲人当作一个政治符号来叙述，
一个人的存在仅仅是为了证明社会主义制度的优越，和毛泽东思想的伟大，颂圣是主调。
被主题规定了的文字，简陋、直接，感情浓烈。这几乎就是一份政治鉴定书，
他们从心里认可亲人「政治正确」，并以此为荣。
自不待言，我们看到的是一个空洞的政治人格的表像。人的尊严与幸福是没有的，
在妻子笔下，李四光至死还在惦记着「党交给我的工作」，这是一个驯服工具的形像，
一个被抽干了生命和血液的工具，既没有真实的人的生活，也没有真实的人的情感。
就文本而言，这本书呈现了那个时代特有的革命逻辑……” 精叻鼠说。
“ 是吖，这位网友，就好可能是鸵鸟基因太多，而使他不愿意又或者害怕面对现实。
其实，抛开意识形态，光从研究历史的角度而论，这也可以视作，
该时代的那部分先进分子的世界观、行事准则。
他们会以这种价值观去生活、去奋斗，这又有什么不妥？
正如台大教授「颜元叔」的震撼演说所说的……”
欲知后事如何？且听下回分解……
