3.7- 中国历史上曾有多次边疆民族 「入主中原」的事例，
试述鲜卑、女眞、满州民族对中华文化的影响
CHIN A162C 历史与文学——
(此乃香港公开大学之走读生本科课程)
总之,「鲜卑」、「女真」和「满州」三个民族对中华文化的影响是深远的:
首先,「鲜卑」族拓跋珪一支,淝水之战后复国,史称北魏。
至孝文帝( 公元467年— 499年)颁布均田令——鉴于北方多年战乱，人民流离失所，
田地大量荒废,北魏政府将手上的土地分配给农民,农民向政府交纳租税，
并承担一定的徭役和兵役。
这一制度对巩固政权,恢复和发展农业生产有积极的作用。
后来的隋朝和唐朝初期仍行此制,唐中期以后才废除 。
此外，还命鲜卑贵族汉化,釆用汉族的政治制度。这些改革,
加速了当时北方各少数民族汉化的过程,促进了北方民族的大融合〔八〕。
及后，有不少批评孝文帝汉化政策的有关典籍出现,
如马端临、叶适、王夫之、赵翼等人均在自己的著作中斥责孝文帝，
迁都洛阳、推行汉化,是 “ 好名慕古而不实见国家大计 ”〔九〕。
总而言之,“ 无论是「华夷一家」还是「夷夏有别」的思想,在历史上都不是一成不变的。
大体言之,传统中国国力强大时强调华夷共处,四海一家;
国势弱时,则高举华夷大防,不但讲文化高低,更强调种族上的差异。 ”〔十四〕
试述鲜卑、女眞、满州民族对中华文化的影响
CHIN A162C 历史与文学——
(此乃香港公开大学之走读生本科课程)
总之,「鲜卑」、「女真」和「满州」三个民族对中华文化的影响是深远的:
首先,「鲜卑」族拓跋珪一支,淝水之战后复国,史称北魏。
至孝文帝( 公元467年— 499年)颁布均田令——鉴于北方多年战乱，人民流离失所，
田地大量荒废,北魏政府将手上的土地分配给农民,农民向政府交纳租税，
并承担一定的徭役和兵役。
这一制度对巩固政权,恢复和发展农业生产有积极的作用。
后来的隋朝和唐朝初期仍行此制,唐中期以后才废除 。
此外，还命鲜卑贵族汉化,釆用汉族的政治制度。这些改革,
加速了当时北方各少数民族汉化的过程,促进了北方民族的大融合〔八〕。
及后，有不少批评孝文帝汉化政策的有关典籍出现,
如马端临、叶适、王夫之、赵翼等人均在自己的著作中斥责孝文帝，
迁都洛阳、推行汉化,是 “ 好名慕古而不实见国家大计 ”〔九〕。
总而言之,“ 无论是「华夷一家」还是「夷夏有别」的思想,在历史上都不是一成不变的。
大体言之,传统中国国力强大时强调华夷共处,四海一家;
国势弱时,则高举华夷大防,不但讲文化高低,更强调种族上的差异。 ”〔十四〕
