2026.2.7.-《红星照耀著新中国》（第一卷《 開國30年 》Ⅰ ）
第34回「《實踐論》」
書接上一回，話説上一回記者貓講到：
“你剛才所說的毛澤東哲學思想，是他給中國人民留下的寶貴財富……”
“例如：《實踐論》和《矛盾論》。
《實踐論》是毛澤東在1937年7月寫成的：
是針對當時黨内同志存在的教條主義和經驗主義而著。
當時黨内一部分有教條主義思想的同志，長期拒絕中國革命的經驗，他們否認「馬克思主義不是教條，而是行動的指南。」這觀點；
此外另一部分有經驗主義思想的同志，則長期拘守於自身零碎的片斷經驗之中，不理解理論對於革命實踐的重要性，因而不能縱觀全局——
他們雖然是辛苦地，卻也是盲目地工作著，以至於對目標產生了疑慮。
這兩類同志的錯誤思想，特別是教條主義思想，曾經在1931年至1934年間，使得中國革命受到了重大的損失。
毛澤東的《實踐論》，就是要用馬克思主義的認識論去揭露黨內的教條主義和經驗主義——
顧名思義，《實踐論》就是為揭露看輕實踐的教條主義思想而寫的。
看看《實踐論》的副題：「論認識和實踐的關係——知和行的關係」就知道。
文章中毛澤東認為：
在沒有階級之前——人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其它一切活動的東西；
而自從出現了階級以後——
「在階級社會中，每一個人都在一定的階級地位中生活，各種思想無不打上階級的烙印。」
文章中毛澤東還認為：
人們的認識，不論對於自然界方面，對於社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長的歷史時期內，大家對於社會的歷史只能限於片面的了解。
這一方面是由於剝削階級的偏見經常歪曲社會的歷史①，另方面，則由於生產規模的狹小，限制了人們的眼界。
人們能夠對於社會歷史的發展作全面的歷史的了解，把對於社會的認識變成了科學……
然而，人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。
人們經過失敗之後，也就從失敗取得教訓，改正自己的思想使之適合於外界的規律性，人們就能變失敗為勝利，所謂「失敗者成功之母」，「吃一塹長一智」 ，就是這個道理。
也就是經濟學上的所謂「試錯法②」。辯證唯物論的認識論——
把實踐提到了第一的地位，認為人的認識一點也不能離開實踐，人的認識同時也要排斥一切否認實踐的重要性、使認識離開實踐的錯誤理論。
人類認識的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，只有經過實踐的檢驗才糾正了它們的不完全性。
例如許多理論是錯誤的，經過實踐的檢驗才糾正其錯誤。
所謂實踐是真理的標準，所謂「生活、實踐底觀點，應該是認識論底首先的和基本的觀點」，理由就在這個地方。
斯大林說得好：
「理論若不和革命實踐聯繫起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。」”
①——這都是現實的社會環境造成的：例如，修訂史記，當然就是為當時的君皇歌功頌德的。網上亦有詩為證：《王者豐碑立春秋》一江春水向東流，勝者為皇敗者寇。從今歷史當我寫，王者豐碑立春秋。
②——威廉-菲利普斯 （經濟學家），他根據英國1861-1957年的有關統計資料，利用統計學上的最小二乘法和試錯法，估算配合得出一條表示失業率與工資變動率的依存關係曲綫。
《實踐論》毛澤東-1937年7月https://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-193707.htm
